Связанные различными способами девушки. Под контролем

Вечер четверга. Мы едем по окраине Минска. Плотно набитый автобус везет минчан с работы. По указанному адресу, который мы получили по телефону, нас ждет компания любителей шибари. Что это такое? Судя по картинкам в Google, это разновидность бондажа, что-то смутно напоминающее BDSM. Мы едем, чтобы узнать, как минчане связывают друг друга и зачем им это нужно.

Надеюсь, нам не туда? - фотограф указывает на пятиэтажки за окном, которые тонут в зарослях. - А то там реально стремно…

К радости фотографа, мы выходим в районе однотипных девятиэтажек, которые недавно выросли в одном из спальных районов Минска. Идем по дворику и смотрим вверх, пытаясь угадать, за каким из окон проходят «обряды» обвязывания.

Как думаешь, какое окно? - спрашивает фотограф.

Думаю, с завешенными шторами.

Останавливаемся у нужного подъезда. Набираем номер квартиры по домофону.

Здравствуйте. Пятый этаж, - отвечает мужской голос.

Лифт поднимается вверх.

Шибари и BDSM

Квартиру открывает мужчина плотной комплекции с бородой. «Михаил, - представляется он. - Проходите на кухню». На небольшой кухне стоит стол, газовая плита и зеленый холодильник. На креслах-грушах сидят две женщины. Одной из них можно дать лет 35. Темные волосы, открытая улыбка, звонкий смех. Вторая выглядит на 25-26. Пышная фигура, очки. Глядя на них, не рождаются ассоциации со связанными японками из шибари-фото в Google. И вообще никаких ассоциаций с «латексными» образами из масскульта. Ничего экстраординарного. Ни кожи, ни плеток, ни капрона.

Обратить внимание на внешность людей, которые каждый четверг собираются в обычной квартире на окраине Минска, заставляет неоднозначная информация о шибари. Шибари как культурное явление сформировалось относительно недавно - в 1950-х в Японии. С формальной точки зрения, оно подходит под определение бондажа, который, в свою очередь, является частью BDSM-культуры. С другой стороны, сами последователи японского искусства связывания уверяют, что шибари и BDSM - это разные вещи. Впрочем, различный подход к шибари не отвечает на главный вопрос - зачем люди связывают друг друга?

Шибари - это не BDSM, - говорит Михаил. - Да, формально его можно отнести к бондажу, но в шибари не делается акцента на элементах BDSM. Шибари - это японский эксперимент по созданию новой формы отношений мужчины и женщины. Постепенно одним из направлений этого метода взаимодействия между людьми стало сценическое действо. Сегодня в мире шибари-шоу в моде. Это выступления в клубах, сплав шоу и перформанса. Шибари - это также фотосессии, где основное внимание уделяется фактуре узла, рисунку. Шибари - форма медитации, разновидность секса. И, конечно, это человеческие переживания.

На плите в мисках греется вода для чая. На кухне появляются новые гости: девушка с сережкой в носу и высокий мужчина средних лет, а также душа компании Игорь вместе со спутницей.
- Покажи, где ты тут хочешь сделать студию? - говорит Игорь Михаилу.

Они идут в комнату и исчезают в ней на несколько минут.
- Знаешь, - говорит Игорь после экскурсии. - Это как в детстве: «А давай возьмем и понос петардой взорвем!» Так и ты. А давай возьмем квартиру - и сделаем из нее студию шибари!

Переложить ответственность

- Зачем человек хочет быть связанным? - спрашиваю я Михаила.
- Япония - это такая страна, где жизнь человека строго регламентирована, - объясняет он. - Ты должен вести себя по правилам: общаться, работать, принимать решения. Самое страшное - эти правила нарушить. У японцев это называется «потерять лицо». Чтобы как-то отвлечься и снять с себя ответственность, японцы пьют алкоголь. Считается, если человек прилюдно выпил, то он уже не отвечает за свои действия, поэтому может вести себя неприлично. Второй способ освободиться - это шибари. Когда тебя связывают, ты лишаешься подвижности. И вся ответственность ложится на того, кто связывает. Тебе же остается только лежать и расслабляться.

По словам Михаила, японская традиция связывания подошла и западному человеку.

Вечная спешка, стресс, важные решения. Для того чтобы расслабиться, можно сходить в баню или на массаж. А можно заняться шибари. Ведь обвязывание действует, как кокон. Тебя обвязали, словно кто-то взял тебя в свою ладонь и мягко сжал. Ты лежишь в своем коконе и ни о чем не думаешь. Просто расслабляешься.

Сам Михаил стал увлекаться шибари еще в 1990-х, как только в Беларуси появился Интернет. Первое время он практиковался с узлами. Затем стал применять свои умения в минской BDSM-тусовке, сформировавшейся в 2003 году.

Я пришел в эту тусовку исключительно для поиска партнеров для шибари, сам по себе BDSM мне по барабану. Десять лет назад Интернет в Беларуси не был так развит, и выйти в «реал» могли действительно отчаянные люди, - говорит Михаил. - Все они были личностями. Я помню одну из наших BDSM-встреч. Мы собрались в небольшой квартире, человек двадцать, и я стал обвязывать девушку. Вдруг повисла абсолютная тишина.

Такая, что были слышны звуки, доносившиеся с улицы. Все эти люди окружили меня и смотрели, затаив дыхание. Они еще никогда не видели обвязывание вживую.

Бондаж (англ. bondage - «зависимость, неволя») - эротико-эстетическая практика, заключающаяся в лишении одним партнером другого той или иной степени физической подвижности и/или свободы действий с целью получения психосексуального и/или эстетического удовольствия.
Расшифровка аббревиатуры BDSM:
BD (Bondage & Discipline - неволя и дисциплина, воспитание).
DS (Domination & Submission - доминирование и подчинение).
SM (Sadism & Masochism - садизм и мазохизм).
Шибари - японская техника связывания, эстетический бондаж. Получила название от глагола «сибару» (яп. «связывать, привязывать; хватать, арестовывать»).

Зачем человеку Интернет?

После чаепития мы входим в небольшую комнату. Мебели нет, на полу лежат коврики, на стенах - фотографии связанных девушек. Возле окна оборудована конструкция из бревен для подвешивания.

Только тише, пожалуйста, - говорит Михаил. - Тут акустика такая - все слышно. В прошлый раз соседи снизу звонили по домофону, чтобы мы не шумели.

Гости разбиваются по парам и начинают обвязывать друг друга. Кое-кто разместился стоя, другие - сидя. Руки, заведенные за спину, обвязывают в запястьях, веревка пропускается через предплечье, обтягивает туловище, затем сковывает ноги. Связанного человек кладут набок, и какое-то время он просто лежит в позе эмбриона.

У меня на сегодняшний вечер намечалась тема для разговора, - обращается Михаил к гостям. - В шибари у нас есть несколько центральных элементов - человек, который связывает, человек, которого связывают, и веревка. И у всех этих элементов есть свои свойства. Скажем, человек, который связывает, - это техника владения веревкой. Человек, которого связывают, - это реагирование. Все это связано друг с другом. Например, человек, которого связывают, находится в непосредственном контакте с веревкой. Как и человек, который связывает.

Тут никак не обойтись без эмоциональной связи между теми, кто связывает и кого связывают

Очень много отношений, - смеется девушка Алина.

А вот непосредственный контакт между людьми - это вопрос сложный. И вообще, можно ли в процессе связывания обойтись без какого-либо элемента? Например, убрать человека, который связывает? Можно. Как? Ты берешь веревку и связываешь себя самостоятельно. Возможно ли шибари без веревки? Я имею в виду материальный объект, который ограничивает движение.

Это уже будет не шибари, - говорит спутница Игоря.

К чему я это все веду. Если брать шибари как явление, то тут действительно никак не обойтись без эмоциональной связи между теми, кто связывает и кого связывают. Если же убрать эту связь и оставить только технику, то получится нормальная оздоровительная штука - веревочный массаж.

Гости шибари-встречи обсуждают японскую культуру, делятся историями из жизни и разговаривают о сексе. Они говорят, что Минск - это столица европейского порно-бизнеса.

Что все в этом мире происходит из-за секса. «Вот зачем человечеству нужен Интернет? Как ни крути, потому, что люди хотят трахаться!»
- Помню, - говорит Игорь, - как несколько лет назад я стоял в метро и держал журнал с трэшовыми фотографиями бондажа. Ко мне подошли два милиционера: «Молодой человек, что вы тут делаете? - Жду девушку. - А что у вас под мышкой? - Журнал. - А можно посмотреть? - Зачем? - А знаете, что скоро у нас выборы? Может, у вас там что-то антипрезидентское». Я дал журнал. Милиционер листал всю эту жесть с абсолютно спокойным лицом. Пролистал и вернул: «Спасибо, извините».

О боли

…Спустя две недели я стою под аркой из бревен. Для того чтобы понять, что такое шибари, нужно проверить его на себе. Михаил обвязывает мое тело, затем цепляет к карабину, медленно поднимает. Я отрываюсь от земли, вишу параллельно полу. Веревки не сдавливают, не режут. Я не получаю морального удовольствия, но испытываю физическое ощущение полета. В метре от меня на полу лежит девушка Алина, привязанная к бамбуковой палке.

Десять минут назад ее тело растягивали между бревенчатыми арками так, что со стороны казалось, будто девушка вот-вот треснет пополам.

Нас освобождают от веревок, и мы перемещаемся в кухню.

- Что ты чувствуешь в момент обвязывания? - спрашиваю я Алину. - Разве тебе не больно?

Я бы сказала, что у меня нет дискомфорта, и это состояние меня вполне устраивает, - отвечает она. - Если я каждую неделю сюда попадаю, значит, есть какая-то необходимость.

Если я каждую неделю сюда попадаю, значит, есть какая-то необходимость

- А ты сразу почувствовала, что шибари - это твое?

Мне в каком-то смысле от шибари хорошо. Я могу терпеть боль и получать от этого кайф. У меня было столько боли в жизни, что многие удивлялись, как я дожила до 14 лет. Боли физической и моральной. В семье была такая обстановка, что знакомые думали, что я попаду в психушку. Но когда мне исполнилось 18, я просто ушла. Наверное, во мне сработал защитный механизм, потому что я стала сильной. Я не люблю моральные страдания. Если бы меня связывали и при этом глумились, то было бы неприятно. А к физическим страданиям отношусь нормально. Я в них нуждалась всегда. Когда-то я ходила на айкидо и каждый раз на тренировках испытывала дикую боль, которая фигачила по позвоночнику и ногам. Благодаря этим коликам ты можешь стоять, жить. Через год боль полностью исчезла. И я уже не могла ходить на тренировки. Я просто не понимала - зачем? Мне делали заломы, а я ничего не чувствовала и не проявляла никаких эмоций. В таком состоянии меня могли реально покалечить, потому что мне не было больно. А я, наоборот, этой боли хотела - гните, ломайте меня (смеется).

Поздним вечером гости покидают квартиру. Каждый из них сам определяет, что значит для него шибари: эротический акт, перекладывание ответственности или желание подчиняться. Когда я спрашиваю Михаила, можно ли назвать шибари извращением, он удивляется.

Вообще, там, где звучит слово «извращение», сразу подразумевается, что есть некие люди, знающие, что есть естественность и неизвращенность, - говорит он. - Баня - это извращение или нет?

Катание на сноуборде - это извращение или нет? Как говорила Раневская, есть только два извращения: хоккей на траве и балет на льду.

Введение

Взяться за написание этого пособия меня заставили многочисленные вопросы “Как это делается?” от знакомых и друзей.
Казалось бы, ответить на такой вопрос проще простого: взять, да и показать. Ну, я и показывал. Мне не жалко, смотрите на здоровье. А попутно ещё и объяснял, как вяжется вот эта обвязка, почему здесь уместен вот такой узел и зачем вообще всё это надо.
Но, как оказалось, демонстрации и объяснений совершенно недостаточно, потому, что когда я показываю, люди смотрят не на технику исполнения, не на материалы, не на расположение узлов, а на всё сразу. Потому, что им красиво на это смотреть. И по результатам демонстрации получается “Классно!”, “Мы тоже так хотим!” и “Как же это, всё-таки, делается?”
Короче говоря, я подумал-подумал и решил написать пособие, не пособие, но, как минимум, подборку советов. Чтобы любой желающий мог заглянуть в неё, когда у него что-то не получается, и убедиться, что не получается не у него одного. И что он не один такой косорукий, или кривоглазый, или вообще умственно отсталый. Какими эпитетами я вознаграждал себя, покуда учился связывать, я вам не скажу. Пусть они останутся моей тайной и охраняются моими авторскими правами, а вы себе сами придумывайте.

Итак, приступим.
О чём вообще здесь идёт речь?
Если вы читаете эти строки, то, скорее всего, имеете представление о том, что такое бондаж. А также о том, что такое японский бондаж, или шибари . Если же слова “бондаж” и “шибари” вам незнакомы, то лучше закройте это пособие. Оно научит вас плохому и ввергнет в извращённую пучину садомазохизма.
Да-да, именно садомазохизма. Потому, что бондаж - это садомазохистская практика. Бондажом называется ограничение подвижности вообще и связывание в частности. В зависимости от того, чем ограничивается подвижность, бондаж подразделяется на стил-бондаж и роуп-бондаж.
Стил-бондаж (от англ. steel-bondage ) - это наручники, кандалы, цепи, клетки и прочая миленькая атрибутика пенитенциарных заведений.
Роуп-бондаж (от rope-bondage ), или верёвочный бондаж, осуществляется, как понятно из названия, при помощи верёвок. Или верёвочек. Или канатов, или шнурков, или бинтов, или декоративных ленточек. Словом, при помощи таких штук, которые могут завязываться в узлы, узелки и узелочки.
Существует ещё бондаж при помощи колодок (такие деревяшки, которыми пользовался дядя Том в своей хижине), или при помощи пищевой плёнки, или при помощи гипса. Это всё - тоже виды бондажа, поскольку все эти развлечения связаны с ограничением подвижности. Называются они по-разному, но в данном пособии это неважно. Пусть про них расскажет кто-то, кто напрямую их практикует. У него получится куда лучше, чем у меня.
И ещё. Ограничение подвижности посредством удара по голове - это не бондаж. Это, в лучшем случае, хулиганство, а в худшем - нанесение тяжких телесных повреждений.

В общем и целом, что такое бондаж стало понятно. Во всяком случае, я на это надеюсь. А что такое шибари?
Шибари - это собственное название одного из подвидов верёвочного бондажа. Пришло это название из Японии, откуда, собственно, и происходит этот вид бондажа. Иными словами, шибари - это бондаж по-японски.
Для того, чтобы вязать шибари, вовсе не обязательно говорить по-японски, или практиковать бондаж в кимоно, или делать себе пальцами узкие глаза, или надевать на лоб повязку с иероглифом “усердие”. Японский бондаж отличается от м-м… как бы сказать… от европейского бондажа несколькими очень характерными особенностями.

Особенность первая заключается в том, что японский бондаж очень декоративен. Неважно, связываете ли вы человека для того, чтобы проделать над ним какие-то извращённые действия, или для того, чтобы выправить ему осанку, или для того, чтобы он красиво лежал в углу, создавая вам интерьер. Независимо от цели связывания, шибари выглядит декоративно. Или, если уж совсем грубо сказать, шибари выглядит очень аккуратно.
Сравнивая примеры шибари и европейского бондажа, создаётся впечатление, что европеец куда-то очень торопился. Верёвка намотана кое-как, конечности привязаны к чему попало, и вообще всё выглядит сделанным на бегу между офисом и спортзалом. Европейцу не интересно как он связывает. Ему интересно для чего он это делает, почему он это делает, и сколько времени всё это займёт, потому что с минуты на минуту у него должна быть важная встреча.
Японец же никуда не торопится. Так уж получилось, что это вообще характерная японская черта. Японцу всегда интересно как именно он делает ту, или иную вещь. Поэтому даже завязанные шнурки у японца выглядят как профессиональная дизайнерская работа. А если учесть, что японцы издревле используют везде, где только можно, шнурки, верёвочки и завязочки: В общем, можно себе представить что именно японец умеет сделать из связывания. Глядя на японский бондаж, видно, что человек, который вязал эти обвязки, приложил к делу не только руки и фантазию, но и недюжинное эстетическое чувство. Видно, что никуда этот человек не спешил. Что каждый виток клал обдуманно, что ни один узелок не завязан просто так.
Впрочем, вполне возможно, что я идеализирую японцев. Даже наверняка идеализирую. Ведь не может быть такого, что им известна какая-то Великая Тайна, которая недоступна нам, да? Во всяком случае, мы попробуем разобраться с этой Великой Тайной и научиться связывать так же эстетично, неторопливо и обдуманно, как истинные сыны Ямато.

Вторая особенность японского бондажа формализуется несколько чётче. Это уже не эфемерная эстетика и не область субъективных ощущений. Вторая особенность заключается в том, что в японском бондаже человек привязывается к самому себе.
Понимаете о чём я?
В японском бондаже вы не увидите связывания крестом на кровати, когда каждая рука и нога привязана к своему углу. В шибари человека не растягивают в разные стороны, а, наоборот, собирают в кучку. Руки и ноги фиксируются сперва друг к другу, а потом к торсу. Или же, если есть причины оставить ноги по отдельности (а такие причины, согласитесь, иногда возникают), то друг к другу привязываются только руки, но ноги всё равно так, или иначе фиксируются к торсу. Конечно, правило это работает не всегда, но в подавляющем большинстве случаев. Знаете почему? Попробуйте угадать: подсказка скрыта в этом абзаце.
Догадались? Правильно: у японцев нету кроватей. Точнее, сейчас-то уже есть, но традиции, из которых родилось шибари, складывались задолго до того, как Япония начала европеизироваться.
Традиционный японский интерьер по нашим меркам весьма скуден и при этом очень функционален. К чему можно привязать человека в комнате, в которой есть только стены, ширмы, маленький столик, циновки, да переносная жаровня? Ни к чему. Только к самому себе. Да и за пределами жилого пространства то же самое. Зачем заботиться какими-нибудь столбами, когда можно связать руки заломленными за спину, а сложенные по-турецки ноги привязать за щиколотки, например, к поясу? Нужен лишь хороший кусок верёвки. И всё.

Третья особенность японского бондажа перекликается с первой. Обвязки в шибари всегда вяжутся таким образом, чтобы подчеркнуть сексуальность модели. Обвязка может очерчивать гениталии. Или выпячивать грудь. Или же человек может быть связан в нарочито эротической позе. В любом случае, японское свзывание характерно тем, что помимо функциональности и эстетики, оно сильно эротизированно. Вы не забыли, что шибари - это эротический бондаж? Ах, да. Я же об этом ещё не сказал. Так вот: шибари - это эротическое связывание. Сделайте особую пометку в своих конспектах: если модель вас не возбуждает, то лучше найдите другую модель. Хотя, возможно, именно вам удастся создать изумительную эротическую композицию с участием человека, к которому вы равнодушны.
Возможно.
Но, надеюсь, вы извините меня, если я скажу, что очень слабо в это верю.

Ну как? Удалось мне создать у вас впечатление, что шибари - это очень сложно, и вообще не для средних умов? Скажу по секрету: именно к этому я и стремился. Я таким образом пытаюсь продемонстрировать вам своё превосходство. Потому, что я - гений. И искусство японского бондажа доступно лишь гениям, а прочим надлежит взирать на нас с неподдельным восхищением и уважением. Надлежит преклоняться перед нами и возносить нам хвалы, и оказывать всевозможные почести, и…

Вам кажется, что это шутка?
Вы правы. Это шутка.
На самом деле, ничего особенно сложного в шибари нет. При желании и определённой настойчивости можно научиться всему этому и безо всяких пособий. А уж с пособием - и подавно. Скажу вам по секрету, я сам так учился. Совершенно самостоятельно, глядя на выложенные в интернет фотографии с различных бондажных сайтов. Строго говоря, то, что я делаю, нельзя назвать шибари. Я не перенимал каких-то особенных традиций, меня не обучали Мастера Верёвки. Но как-то так получилось, что я связываю и люди, которые это видят, называют мои работы шибари. Возможно, я работаю в какой-то особенной традиции, но сам того не знаю. Более того, если мне вдруг скажут, будто мои работы традиционны, я удивлюсь не меньше того героя Мольера, который узнал, что всю жизнь разговаривал прозой. Я просто копировал те обвязки, которые видел в разных местах, и со временем научился делать своё. Короче говоря, называть мои работы шибари нельзя, но как-то по-другому их называть затруднительно. Поэтому давайте сделаем вид, что мы - настоящие японцы, а значит, чего бы мы ни накрутили с помощью верёвок, это будет самый настоящий японский бондаж. Согласны? А за это в конце пособия я приведу список интернет-ресурсов, которые помогли мне научиться тому, о чём я расскажу вам.

Если вы ещё не передумали, то…
Поехали!
(и махнул рукой)

Верёвочный бондаж для начинающих
Теория

В этом разделе я расскажу о технике безопасности, о верёвках, о том, для чего это вобще надо и о прочих тому подобных вещах. Настоятельно рекомендую ознакомиться с разделом, прежде чем приступать к живому человеку с верёвкой в руках и блеском в глазах.

Верёвочный бондаж для начинающих
Веревки

Первый, главный, и, в общем-то, единственный инструмент бондажиста - верёвка. Ну, на самом-то деле, инструмент этот не единственный. Есть ещё руки, голова и фантазия. Но фантазию свою мы не выбираем - она или есть, или её нет, - а вот подходящую лично нам верёвку выбрать вполне в состоянии.
Кстати, небольшая ремарка в сторону. Бондажистами я буду в дальнейшем называть не бондажистов вообще, а тех, кто вяжет японский верёвочный бондаж, в частности. От того, что так удобнее.
Так вот, о верёвках, о том какие они бывают, какими они должны быть обязательно и какими они быть не должны, я вам тут и попробую рассказать.

Сперва немножко истории. Судя по всему, верёвками человек умел пользоваться ещё в неолите. Во всяком случае, в Финляндии, были обнаружены самые древние узлы, относящиеся именно к этому периоду. Уж не знаю где и у кого они хранились, и почему их никто не распутал за столько времени, но факт остаётся фактом.
Правда, в те далёкие времена не было ни нейлона, ни капрона, ни даже болоньевых плащей. Поэтому предки наши пользовались верёвками из натуральных материалов. Из пеньки, льна, шерсти. В общем, изо всего, что можно было разобрать на длинные гибкие волокна и потом скрутить, или сплести. Некоторые даже умудрялись делать верёвки из собственных волос, о чём нам авторитетно поведали братья Гримм. Конечно, если бы предки умели делать мономолекулярные нити, то ни сплетать, ни скручивать верёвки им бы не понадобилось.
Но они не умели.

Изо всего этого можно сделать четыре вывода.

Вывод первый: верёвки бывают из синтетических материалов и из натуральных.
Вывод второй: верёвки бывают плетёные и кручёные.
Вывод третий: предоставленная сама себе верёвка, раз уж она скручена, или сплетена, запросто может раскрутиться, или расплестись.
Вывод четвёртый: человечество не произошло от инопланетян, поскольку иначе мы давно пользовались бы мономолекулярными нитями. Даже в неолите.

Натуральные материалы - это всё, что можно собрать, состричь, ободрать или просто вырастить в природе. Как то: пенька, лён, шерсть, луб некоторых древесных пород, солома, хлопок, даже асбест. Человеческая фантазия в отношении использования разнообразных подручных материалов неистощима.
Синтетические материалы - это то, из чего делается нынешняя одежда и, как я лично подозреваю, некоторая еда. Во всяком случае, если сравнить на вкус капроновую верёвку и булочку из стандартного железнодорожного обеда… Впрочем, я отвлёкся.
Так вот, синтетические верёвки изготавливают, в основном, из капрона и полипропилена. Не совсем понятно, почему при всей мощи современной науки и техники на изготовление синтетических верёвок идут лишь эти два синтетических материала. Не думаю, что все остальные виды уходят в железнодорожные столовые. Хотя от этих железнодорожников всего можно ждать.

От материала, из которого изготовлена верёвка, зависит несколько важных для нас (бондажистов) качеств. Открываем конспекты и пишем.
Три самых важных, на мой взгляд, качества это прочность, тянучесть и скользючесть. То есть, какую нагрузку может выдержать верёвка, насколько она может растянуться и насколько хорошо удерживает узлы.
С нагрузкой всё понятно. Думаю, мало кого обрадует, если в самый неподходящий момент ваш нижний, заботливо привязанный к стеночке, вдруг грянется, не имея возможности подставить зафиксированные руки, или ноги. Поэтому необходимо крайне внимательно следить за допустимой нагрузкой на верёвку. При продаже верёвки всегда указывается её предел на разрыв и на растяжение. Это разные виды прочности. То есть, одна и та же верёвка может выдерживать груз при статической нагрузке, но если тот же самый груз рывком уронить, она лопнет. Для нас важнее прочность на растяжение, поскольку нагрузки при бондаже статичны. Но всё же лучше перебдеть, чем недобдеть и обзавестись верёвками с высокими показателями прочности как на растяжение, так и на разрыв. Не поленитесь спросить у продавца какую нагрузку она выдерживает.
Кроме того, надо всегда иметь в виду, что верёвка из натурального материала может со временем менять свои свойства. При неправильном уходе она может попросту сгнить и порваться от легкого рывка.
Более прочны и менее чувствительны к условиям хранения верёвки из синтетики. Но. Есть у них пара не очень приятных особенностей. Во-первых, они растягиваются. А это значит, что, работая с синтетической верёвкой, вам будет сложно проконтролировать степень её натяжения. Во-вторых, синтетика не очень хорошо держит узлы. Под нагрузкой узлы на синтетике имеют обыкновение скользить и развязываться.
Натуральные верёвки, наоборот, лишены этих недостатков. Они и не тянутся, и узлы держат хорошо, но за это требуют ухода за собой. Особенно они боятся гниения, а потому их нужно тщательно сушить после воздействия воды, и хранить в сухих местах. Между прочим, даже если вы не склонны к соблюдению гигиены, всё равно натуральные верёвки стоит как минимум, хорошенько просушить после сессии. Поскольку пот вашей модели - жидкость не хуже иных прочих, да ещё и органическая. Что умеет делать гниющая органика, знает любой, кто хотя бы раз видел неумытого бомжика. Так что лучше всё таки периодически отправлять верёвки в стирку.
А ещё натуральные верёвки можно дополнительно обработать, о чём я более подробно расскажу чуть позже.

По способу изготовления верёвки, как я уже сказал, делятся на плетёные и кручёные. Разница между ними заметна невооружённым глазом. Кручёные верёвки изготавливаются скручиванием нескольких жил, а плетёные - переплетением. Традиционно в шибари используются кручёные верёвки из натуральных материалов, но это не догма.
Нельзя однозначно сказать, что от способа изготовления зависят какие-то важные качества верёвки. Но, по моим, наблюдениям, плетёные верёвки часто оказываются менее гибкими, чем кручёные. Справедливости ради надо отметить, что у меня никогда не было верёвок, изготовленных различными способами из одного и того же материала. Так сложилось, что плетёные верёвки, попадавшие в мои руки, были синтетическими, а кручёные натуральными. Возможно, дело именно в этом.

Независимо от того, каким способом верёвка была сделана, разобрать себя на составляющие она стремится всегда одинаково. Она расплетается на концах. Чтобы этого не происходило, концы необходимо обрабатывать. Даже если вам нравятся мохнатые кисточки. Мы ведь учимся связывать, а не пользоваться мохнатыми кисточками.
Обрабатывать концы для предохранения от самороспуска можно по-разному. Проще всего в этом отношении синтетика. Концы синтетической верёвки достаточно слегка оплавить на огне и распускаться они уже не будут. Но надо сказать, что способ этот, хотя он и прост, всё же имеет существенный недостаток: оплавленная синтетика становится твёрдой и таким твёрдым наконечником вы можете оцарапать свою модель. А это не всем нравится.
Чтобы избежать подобного вредительства, можно обработать оплавленные концы напильником, а можно поступить совсем иначе. Если уж вы решили связаться с синтетикой, то можно быть последовательными до конца и зафиксировать концы не плавкой, а, например, скотчем. Это тоже довольно простой способ: просто обмотайте скотчем верёвку в том месте, где собираетесь её резать и режьте прямо по центру обмотки. В результате у вас получится два конца, зафиксированных скотчем. Этот способ удобен ещё и тем, что, используя скотч различных цветов, вы можете промаркировать куски верёвки различной длины. В дальнейшем вы убедитесь, что это весьма удобно.

Если же вы решили отдать предпочтение натуральным материалам, то скотч уже не подойдёт. И вовсе не из соображений качества. Дело в том, что, поскольку мы будем вязать шибари, а шибари по определению эстетичен, то озаботиться единством стиля следует заранее. Так что обрабатывать натуральные верёвки мы будем такими же натуральными способами. Пока что мне известен лишь один хороший способ обработки концов натуральной верёвки. Обшивка.
Если вам когда-нибудь доводилось держать в руках иглу, то обшивка не доставит вам хлопот. Пару раз прошейте верёвку насквозь в полутора-двух сантиметрах от края. Этого будет достаточно, чтобы закрепить нитку. Затем виток к витку плотно намотайте нитку по направлению к концу верёвки. Сантиметровой обмотки вполне хватит. Ещё раз прошейте верёвку насквозь в конце обмотки, а затем сделайте два-три крупных стежка поперёк всей обмотки. Это предохранит её от распускания. Всё.
Такой способ удобен ещё и потому, что, используя разноцветные нитки, вы можете промаркировать свои верёвки.
Несколько раз я слыхал, будто есть способы заплетать концы верёвок, не прибегая к дополнительным средствам. Но мне эти способы неизвестны. Если кто-нибудь их знает и может меня им научить, я буду только рад.

Я уже дважды упомянул о цветовой маркировке. Для чего она нужна?
Дело в том, что в шибари используются верёвки различной длины. Например, двух-трёхметровые отрезки удобны для связывания рук и ног. А ещё, если вам где-нибудь не хватит длины верёвки, вы сможете надставить её таким трёхметровым куском. Пяти-шести трёхметровых отрезков в хозяйстве будет вполне достаточно. Или пусть их будет семь-восемь, чтобы заведомо хватило с лихвой на всё, что вы придумаете.
Куски длиной восемь-двенадцать метров используются в обвязках груди, бёдер. Или для комбинированных обвязок. Таких отрезков вам понадобится три-четыре. А отрезки от двенадцати до пятнадцати метров предназначены для обвязок, охватывающих всё тело. Их нужна всего пара.
Так вот, чтобы выбрать из спутанной груды нужный вам кусок, неплохо промаркировать верёвки цветом в зависимости от длины.

Есть и другой выход. Вы можете ничего не маркировать, а просто хранить верёвки таким образом, чтобы у вас ничего не перепутывалось. Короткие куски удобно складывать в два-четыре раза и завязывать узлом посередине.
Более длинные куски лучше скручивать в кольцо и обвязать это кольцо одним из концов, создав петлю, за которую удобно подвешивать такую скрутку на крючок, или на гвоздик, или ещё на что-нибудь, на чём вы будете хранить свои верёвки.
Разумеется, если вы очень аккуратный человек, то никто не запретит вам промаркировать верёвки, и хранить их в полном порядке. Это будет лучше всего, поскольку шибари требует аккуратности. Но, с другой стороны, дзен учит не очень-то фиксироваться на форме, отдавая предпочтение содержанию. Иными словами, поступайте как хотите, лишь бы это помогло вам хорошо вязать.

Раз уж зашла речь о размерностях, то самое время рассказать о наиболее распространённых толщинах, использующихся в шибари.
Наиболее ходовая толщина верёвки шесть-восемь миллиметров. Более тонкая верёвка, во-первых, выглядит довольно жалко, а, во-вторых, попросту сильнее врезается в тело модели. Конечно, если вы поставили целью разукрасить свою модель сеточкой а-ля мясной орех, то ваш выбор - четырёхмиллиметровая верёвка. Но лучше использовать её для связывания волос и тому подобной тонкой работы.
Более же толстая десятимиллиметровая верёвка используется там, где необходимо максимально распределить сильную нагрузку. Например, при подвешивании.
Итого, на начальном этапе вам понадобятся пять-шесть трёхметровых кусков, три-четыре двенадцатиметровых и один длиной в пятнадцать метров. Толщиной в шесть-восемь миллиметров. Лучше всего, чтобы это были отрезки одной и той же верёвки. Как вы понимаете, обвязка, состоящая наполовину из синтетики, наполовину из пеньки будет выглядеть несколько эклектично.

Лично я использую джут-восьмёрку и вполне этим доволен. На выборе материала сказалось несколько причин. Во-первых, джут выглядит довольно аутентично при вязке шибари. Ещё лучше было бы использовать натуральную пеньку, но, между прочим, пенька - это ни что иное, как конопля. Потому-то её (пеньку) так сложно найти. Видимо, наркоманы скуривают верёвки дотла по пути от производителя до магазина.
Во-вторых, джут - грубый материал. Поэтому верёвки из него получаются более кусачие, чем из других материалов. Моим моделям это нравится.
Ну, и в-третьих, случайно обзаведясь шестьюдесятью метрами джута, я решил, что от добра добра не ищут и остановился именно на нём. И, хотя с тех пор в мои руки попадали верёвки из разнообразных, часто довольно экзотических материалов, теперь это уже дело привычки. Я привык к своим верёвкам. Мы вместе натворили уже довольно много всякого.

Между прочим, верёвки из натуральных материалов можно дополнительно обрабатывать для придания им более специфических свойств. В частности, натуральную пеньку, или джут часто рекомендуют депилировать. Кроме шуток. Удалять с них лишний жёсткий ворс. Лучше всего это делается при помощи огня. Возьмите свою ворсистую верёвку и опалите её над огнём как курицу. Из мохнатой верёвки вы получите лысую.
Или ещё натуральные верёвки можно варить для придания им дополнительной мягкости. Рецептура такого варева меняется у каждого источника, но все сходятся на том, что в самом конце верёвку нужно прополоскать в течение пары часов в ополаскивателе для белья. Лично я однажды попробовал воспользоваться одним лишь ополаскивателем. Результат получился точно такой же, как и после трёхчасовой варки с последующим ополаскиванием.
Короче говоря, как измываться над своими верёвками, выбирайте сами. Всё, что я сделал со своим рабочим джутом - это лишь выбрал из него всевозможный мусор и щепочки. Что и вам настоятельно советую.

В общем и целом, в этой главе содержится не очень много информации, которая по-настоящему необходима бондажисту. Просто мне надо чем-то заполнить пособие для придания ему солидного размера, а вам эти необязательные сведения могут помочь блеснуть при случае эрудицей. Но в следующей главе я обещаю быть предельно серьёзным.

Верёвочный бондаж для начинающих
Техника безопасности

Без такой главы не обходится ни одно пособие. Даже пособие “Секс для чайников”. И это совершенно оправдано. Не дай бог чайник, взявшись изучать секс по книжке, что-нибудь не так прочитает, или не так подумает и ткнет не тем и не туда. Например, в глаз. Жалко людей.
Хотя если бы я был Доктором Зло, то обязательно наводнил бы книжные магазины различными пособиями без раздела, посвящённого технике безопасности.
К счастью, я не Доктор Зло.

Бондажная сессия включает в себя три потенциально опасных элемента. Во-первых, собственно воздействие верёвок. Если вспомнить, что при помощи верёвки людей неоднократно казнили, то можно понять, что инструмент это вполне опасный.
Во-вторых, в бондажной сессии вы имеете дело с беспомощным человеком. Тот, кого вяжут, помнит об этом постоянно. А вот тот, кто вяжет, может об этом и забыть. Но забывать об этом нельзя ни при каких условиях.
В-третьих, бондаж частенько приводит нижнего в состояние сабспейса. Так называется изменённое состояние сознания, достигаемое посредством садомазохистских практик. С одной стороны - ну, сабспейс - и сабспейс. Медитирует себе человек потихоньку, что в этом может быть опасного? А, между тем, опасность может подстерегать и тут. Вспомним телевизионных целителей начала перестройки. Вы видели, как люди на их сеансах начинали непроизвольно махать руками, крутить головами и вообще проделывать различные штуки? Ключевое слово здесь: непроизвольно. Никогда нельзя сказать заранее что именно выкинет подсознание, когда человек находится в изменённом состоянии сознания. Потому-то сабспейс и является потенциально опасным.
Итого, технику безопасности при верёвочном бондаже можно разделить на три основные группы. Безопасность при воздействии верёвок, безопасность для обездвиженного человека и безопасность в изменённом состоянии сознания.

В этой главе я приведу список правил, следовать которым нужно обязательно, если вы хотите быть весёлым и здоровым, а не грустным и больным. Некоторые из этих правил я дам развёрнуто для лучшей запоминаемости, а некоторые коротко, поскольку они, полагаю, очевидны. Кроме того, я рассчитываю на то, что вы знакомы с основами человеческой анатомии. В противном случае отложите это пособие и возьмите анатомический атлас. В нём содержится масса интересных и полезных сведений помимо женской мочеполовой системы.

Безопасность при воздействии верёвок.
Правило первое.
Никогда, ни при каких обстоятельствах не позволяйте верёвке захлестнуть шею нижнего. Не кладите верёвку поперёк шеи даже если вы уверены, что на ней не будет нагрузки. И если вы думаете, что ненатянутая верёвка безопаснее плотных витков, всё равно не кладите верёвку поперёк шеи. Для того, чтобы пережать сонную артерию, достаточно нескольких секунд. Добавим к этому ещё несколько секунд, в течение которых мозг вашего нижнего не будет получать кислорода и получим на выходе человека-овоща. И если вспомнить, что неприятности происходят именно тогда, когда вам кажется, будто у вас всё под контролем, то, очевидно, вы задушите своего нижнего уже после сессии, повесив ему на шею бухту верёвки просто ради шутки. В общем, если вы не запомните, что шея неприкосновенна, то рано или поздно вам понадобится пособие “Как избавиться от трупа”. Причём мне будет вас совсем не жалко, поскольку я предупредил.

Правило второе.
Никогда не завязывайте самозатягивающиеся, или скользящие узлы. Они, знаете ли, затягиваются. И в лучшем случае, вам придётся резать вашу ценную верёвку, чтобы освободить нижнего из пут. В худшем - обращаться к врачу, чтобы тот снял врезавшуюся в тело обвязку и восстановил нарушенное кровообращение с минимумом негативных последствий.

Правило третье.
Никогда не кладите верёвку на суставы. Чуть выше я сказал о том, что затянутая верёвка нарушает кровообращение. Это далеко не худшее, что может произойти. Если вы пережмёте сустав (всегда исходите из того, что вы его обязательно пережмёте), то в качестве бонуса получите повреждённые связки. Кроме того, в областях плечевого, локтевого, тазобедренного и коленного суставов располагаются крупные нервные и лимфатические узлы. Повредить их легко, а восстановить трудно. Поэтому никогда не кладите верёвку на суставы и - тем более! - не подвергайте эти области нагрузке. Особенно подмышечную и паховую.
Я уже упоминал об анатомическом атласе. Ещё раз настоятельно рекомендую вам это увлекательное чтение. Тем более, что найти его проще простого.

Правило четвёртое.
Следите за конечностями нижнего. Именно они наиболее подвержены разнообразным травмам, связанным с передавливанием. Нарушение кровообращения, повреждения связок плюс ещё и передавливание нервов на конечностях делаются как раз плюнуть. Поэтому тщательно следите за состоянием конечностей связанного человека. Если они изменили цвет (побагровели, или даже посинели) - снимайте обвязку. Если они похолодели - снимайте обвязку.

Правило пятое.
Всегда имейте под рукой инструмент для резки верёвок. Ваша сессия в любой момент может пойти не в ту степь. Например, ваш нижний может неожиданно удариться в панику. Или вы внезапно обнаружите, что он уже не в состоянии пошевелить пальцами. И произойдёт это именно тогда, когда вы уже потратили полчаса на завязывание узлов. На развязывание вам понадобится столько же. Понятно, что верёвку понадобится безжалостно резать, но как вы это будете делать без инструмента? Разве что зубами грызть. Поэтому всегда имейте под рукой или острый нож, или мощные ножницы.

Правило шестое.
Сиськи и письки неприкосновенны. Звучит грубовато, зато лучше запоминается. Никогда не подвергайте женскую грудь и мужские гениталии нагрузке. На них можно наложить обвязку, которая будет слегка давить, но не более того. Даже если вам кажется, что серьёзной опасности нет, просто представьте себе, что вы оскопили свою модель. Или из-за вас её грудь навсегда останется висеть в области талии.
Я бы не хотел, чтобы из-за моей глупости произошло что-нибудь подобное. А вы?

Правило седьмое.
Верёвка обжигает. Попробуйте быстро протащить верёвку сквозь сжатый кулак. Держу пари, вам это не понравится. Но зато вы будете иметь представление о том, что чувствует ваш нижний, когда вы слишком быстро продёргиваете верёвки по его обнажённому телу. Шибари вообще не очень жалует торопыг. А возможность оставить серьёзный ожог, надеюсь, дополнительно стимулирует вас к неспешности.

Правило восьмое.
Будьте внимательны к родинкам. Страшилки про развившуюся из родинки опухоль - не всегда страшилки. Поэтому старайтесь не повредить, не ободрать родинку. А то мало ли что. Да и вообще, родинка выглядит симпатичнее и пикантнее ссадины. Кстати, к папилломам, кандиломам и тому подобным кожным образованиям это правило тоже относится. И сходите к дерматологу. Не повредит.

Правило девятое.
Позвоночник - не для узлов. Никогда не кладите узлы на позвоночник. Располагайте их левее, или правее. Даже если вы не предполагаете давать на эти узлы серьёзную нагрузку - всё равно. Бережёного бог бережёт.

Безопасность для обездвиженного человека.
Правило десятое.
Перед сессией выясните состояние здоровья нижнего. Узнайте насколько у него хорошее кровообращение. Не страдает ли он повышенным, или пониженным артериальным давлением. Легко ли немеют у него конечности. Не было ли у него травм суставов. Узнавать всё это постфактум будет горько и обидно. Потому, что не зная чего нельзя делать с этим человеком, вы его покалечите.
Категорически противопоказан бондаж людям, страдающим диабетом, или варикозом.
Если у человека проблемы с кровообращением, если у него легко немеют руки и ноги, связывайте щиколотки и запястья в последнюю очередь. И кладите минимум обвязок на конечности.
В случае повышенного артериального давления не располагайте человека вниз головой. А при пониженном не оставляйте его надолго в вертикальном положении и не перемещайте резко из позы в позу. Лучше сразу положите. Ещё одна деталь: при пониженном давлении не рекомендуется проводить сессию на голодный желудок. Это не значит, что надо наедаться до тошноты. Просто съешьте кусок хлеба, или шоколадку, или что-нибудь в этом роде.
Если ваш нижний имеет травмированные суставы, не нагружайте их. Либо оставьте больную конечность свободной, либо фиксируйте в максимально естественном и удобном для неё положении.
Отнеситесь к состоянию здоровья своего нижнего с крайней серьёзностью. И будьте готовы к сюрпризам. Единственная травма, с которой я столкнулся в своей практике, была связана именно с тем, что я не знал о хитрой анатомической особенности нижнего. Есть такая штука - “синдром суженного запястья”. Заключается эта неприятность в том, что некоторые нервные окончания проходят не там и не так и поэтому легко уязвимы. На ногах такое тоже бывает, но называется как-то по-другому. В результате нижний получил повреждение лучевого нерва. Восстанавливать подвижность руки пришлось в течение двух месяцев, и это мы ещё счастливо отделались. А ведь если бы я заранее обратил внимание на то, что у него легко немеют руки, всё могло быть по-другому.

Правило одиннадцатое.
Фиксация конечностей в неудобных позах может привести к травмам. Попробуйте посидеть по-турецки хотя бы десять минут и вы поймёте о чём идёт речь. Разумеется, относится это не только к ногам, но и к рукам. Длительная фиксация заломленных рук опасна.

Правило двенадцатое.
Используйте стоп-слово. Поскольку садомазхистские практики - отчасти игра, предусмотрите правилами игры условия выхода из неё. Например, ваш нижний получает особое удовольствие от сопротивления. Вы сможете на глаз определить когда он сопротивляется понарошку, а когда шутки кончились? Для этого и придумано стоп-слово. Оно может быть любым, но лучше всего, чтобы оно никак не относилось к контексту вашей сессии. Например, несколько моих знакомых использует слово “грибники”. Однажды они выбрались поиграть на природе в разгар грибного сезона. Думаю, дальше объяснять не надо.
Услышав стоп-слово, немедленно прекращайте сессию.

Правило тринадцатое.
Следите за временем. Если вы накладываете обвязку всерьёз, то она в любом случае, хоть чуть-чуть, но затруднит кровообращение. Поэтому не увлекайтесь. Не оставляйте нижнего надолго в одной и той же позе. Меняйте обвязки, дайте нижнему возможность размяться. Более того, я рекомендую вам ограничить свои первые сессии получасом времени. Не больше.

Правило четырнадцатое.
Не оставляйте связанного человека без присмотра. Связанный беззащитнее младенца. Он может захлебнуться собственной слюной, может неудачно упасть, может подавиться языком. Да мало ли что он может? Человек на то и царь природы, что ему многое доступно. Когда вы кого-то свяжете, обязанность следить за тем, чтобы он не нанёс себе вреда своими могучими возможностями ляжет полностью на вас.

Правило пятнадцатое.
Располагайте своего нижнего в устойчивых позах. Если вам необходимо, чтобы он стоял, зафиксируйте его к какой-нибудь дополнительной точке опоры. Если вы хотите, чтобы он сидел, посадите его так, чтобы быть уверенным: ему удобно и он не свалится. А лучше всего - положите его. С пола упасть нельзя.
Для поддержания равновесия мы используем всё тело. Руки, ноги и хвост, если у кого-то он есть. Если отнять у человека возможность махать руками и переступать ногами, долго он вертикальное положение не сохранит. И очень громко упадёт во весь рост. Вам это надо?

Безопасность при изменённом состоянии сознания.
Правило шестнадцатое.
Если вам кажется, что всё в порядке, а вашему нижнему, что не всё, то прав он, а не вы. И наоборот, если ваш нижний считает, что может выдержать ещё, а вы полагаете, что уже хватит - вы правы. Иными словами, всегда предполагайте наихудший исход событий.

Правило семнадцатое.
Трезвость - норма жизни. Никогда не устраивайте сессию в состоянии алкогольного, или наркотического опьянения. Если вы автомобилист, то хорошо понимаете что такое пьяный, от которого зависит здоровье, а зачастую и жизнь человека. Если же вы пешеход, то просто поверьте мне на слово: алкоголь уместен тогда, когда вы отвечаете лишь за себя. В других случаях цена вашей ошибки может быть очень высокой.

Безопасность вне категорий.
Правило восемнадцатое.
Имейте под рукой аптечку. В аптечке садомазохиста обязательно должны содержаться нашатырь; кровоостанавливающие средства; успокаивающие, например, валерьянка; средства от повышенного давления; сердечные средства; бинты.

Правило девятнадцатое.
Никогда не пробуйте подвешивать людей, если вас этому не научили. Тут я даже комментировать не буду. Просто выполняйте это правило и ваш нижний проживёт здоровую и счастливую жизнь.

Правило двадцатое.
Нижние, идя на сессию с человеком, которого вы не очень хорошо знаете, оставьте кому-нибудь из знакомых телефон, по которому они смогут позвонить и проконтролировать, что с вами всё в порядке. Расскажите им, где вас искать, если вы вдруг пропадёте. Запомните как отче наш: когда вас свяжут, вы будете зависеть исключительно от доброй воли верхнего.

К сожалению, несмотря на все предупреждения и предостережения, технику безопасности мы всё таки чаще изучаем на собственной многострадальной шкуре. Я очень надеюсь, что персонально к вам это не относится и что эта глава поможет вам избежать многих серьёзных проблем.
Да будет так.

Верёвочный бондаж для начинающих
Роль нижнего в бондажной сессии

Если бы нижний в бондажной сессии служил только лишь манекеном, на который накручивается макраме из верёвок или кокон из плёнки, Верхнему, очевидно, было бы проще приспособить к своей цели именно манекен. Или резиновую Зину. Или плюшевого мишку. Но Верхние с завидным упорством продолжают декорировать своими композициями живых людей. Видимо, привлекает их не только температура обрабатываемой поверхности, составляющая 36.6 градусов по Цельсию, но и что-то ещё. А коль скоро это “что-то ещё” существует, давайте попробуем разобраться, в чём оно состоит, как его прирастить и что мы, нижние, можем сделать для того, чтобы обеспечить от бондажных забав чувство глубокого удовлетворения и для Верхних партнёров, и для нас самих.

Доверие
Бондаж относится к числу БДСМ-практик, предполагающих приведение нижнего в беспомощное состояние, следовательно, требующих колоссального доверия между партнёрами. Вы скажете, что травмировать можно и неумелой флагелляцией, и неловким проколом, и будете правы. Но если предположить (не дай бог, конечно), что вы нарвались на психа, который намерен нашинковать вас на строганину, то, не будучи зафиксированы, сможете хотя бы попытаться оказать сопротивление, привлечь внимание, например, выбив окно, и так далее. В связанном состоянии вы этой возможности лишены даже в теории.

Но и уверенности в адекватности и компетентности партнёра, вполне достаточной для большинства садомазохистских игр, мало, чтобы практиковать бондаж. Человек смертен, и смертен внезапно. Закройте глаза и представьте себе нехорошее. Вообще, конечно, всуе этого лучше не делать, но один раз - можно. Представьте себе, что вы прикованы к батарее, или лежите, а пуще того - висите, не в состоянии пошевелиться и доползти до ножа, телефона и прочих средств спасения, а ваш партнёр упал в обморок. Явно всерьёз и надолго. Например, у него диабетический, или эпилептический, или сосудистый, или ещё какой криз, и он сам срочно нуждается в медицинской помощи. Представили? - тогда лучше повремените с бондажом. Или ограничьтесь чем-то относительно невинным, например, зафиксированными спереди верёвкой или наручниками запястьями и щиколотками. Не можете такого вообразить, картинка не рисуется, как бы вы ни старались? в вашем воображении партнёр сначала худо-бедно высвобождает вас, и только потом уже загибается сам? - всё в порядке. Вы в достаточной для того, чтобы дать себя связать, степени доверяете этому человеку.

Ответ на вопрос о том, играть или не играть в эту игру, лучше уяснить для себя до её начала. Чтобы не вводить партнёра в заблуждение, не портить ему и себе настроение, избежать ненужных стрессов и даже, возможно, травм.

Что ещё нужно сделать до того, как завязан первый узел?

Первый бал Наташи Ростовой
Проинформировать
Чтобы Верхний мог грамотно спланировать сессию, он должен достаточно много знать о своём нижнем. Особенно это касается нового, незнакомого партнёра. Незнакомого именно в качестве модели для бондажа: пуд соли, совместно съеденный вами ранее на иной почве, разумеется, даёт ему порядочно информации о вас как о человеке, но совсем ничего не говорит о том, насколько гибки ваши руки. Если вы не уверены абсолютно твёрдо, имеет ли значение для связывания то или иное обстоятельство, упоминали ли вы уже об этом ранее, а если упоминали, то в том ли контексте, в котором партнёр обратил на ваше сообщение внимание именно применительно к бондажу, - лучше повторите лишний раз.

Верхнему нужна информация о вашем здоровье, как вообще, так и в частности. Вообще - это данные о хронических заболеваниях, перенесённых травмах и т.п. Для бондажа особенно критичны особенности кровообращения, состояние вен конечностей, крупных периферических нервов, суставов и связок, степень гибкости суставов, старые переломы, вывихи, разрывы сухожилий, частые мышечные спазмы, не до конца затянувшиеся наружные повреждения тканей, свежие шрамы и т.д.; болезни сердечно-сосудистой системы (в т.ч. дистонии), органов дыхания, пищеварения… в общем и целом, выходит, всё, что написано в вашей медицинской карте, даже если её у вас и нет. Понимаю, что всё это кажется чрезмерным занудством, однако даже мой ограниченный кругозор, сформированной наблюдениями за самой собой и другими нижними, работу моего Хозяина с которыми я видела, позволяет судить, насколько поразительно разнообразны человеческие тела, их особенности и, увы, их болячки. Кроме того, расскажите партнёру, как вы чувствуете себя именно сейчас: возможно, у вас болит голова, расшалилось давление, вы что-то не то съели и вас мутит, или съели, наоборот, вполне то, но много и недавно, у вас ПМС или месячные и т.п. - всё это тоже имеет значение. Не старайтесь умолчать о какой-то проблеме из опасения, что из-за неё вас не свяжут. Очень может быть, что свяжут, просто выберут такой способ, который вам не повредит.

Мы уже в самом начале договорились, что человек состоит не только из трепещущей плоти, но ещё и из бессмертной души. Как дело обстоит с ней, опять же, вообще и в частности? Возможно, вы клаустрофоб, или боитесь высоты (важно при подвешивании), или подвержены паническим реакциям, истерикам, обморокам на почве нервных переживаний? В каком настроении вы прямо сейчас: в игривом, беспокойном, подавленном, умиротворённом? Какой вы нижний - послушный и пассивный или же, наоборот, буйный, склонный к борьбе или выпутыванию из бондажа? Может быть, вы легко впадаете в состояние глубокого сабспейса и “отключаетесь”, а может, ничего подобного с вами никогда не происходило?

От всех этих бесчисленных факторов зависит, как Верхнему нужно с вами обращаться. И ещё один совет: не пытайтесь решать за него. Не командуйте, не руководите. Ваше дело - сообщить, а делать выводы он будет сам. На то он и Верхний.

Договориться
Я не перестаю удивляться, до чего все люди разные. Совсем не такие, как я. Партнёр, который сейчас вас свяжет - не такой, как те, кто делал это до него. А вы отличаетесь от тех, кого он вязал до вас. Поэтому то, что для одного само собой разумеется без всяких слов, для другого вообще дикость. Мне вот в страшном сне в голову не приходит мысль выпутаться из бондажа. Но я знаю людей, которым, наоборот, непонятно, а зачем их связывают, если не для того, чтобы они попытались освободиться. Отсюда очевидна необходимость целого ряда предварительных исчерпывающих и чётких договорённостей о правилах игры.

Прежде всего речь идёт о стоп-словах или стоп-сигналах. К ним можно относиться по-разному: одни категорически считают их необходимыми, другие с негодованием отвергают. Удостоверьтесь, что вы понимаете положение вещей так же, как понимает его Верхний партнёр и, в случае, если договорились об использовании стоп-слова (сигнала), вы оба его хорошо знаете и одинаково интерпретируете. Сбой в коммуникации здесь чаще всего происходит, когда один из партнёров считает стоп-сигнал императивом на экстренное прекращение воздействия, а другой - просто указанием на то, что нижнего что-то беспокоит. Нос, вот, зачесался. Если же вы решили отказаться от стоп-сигнала как такового, это не означает отказа от системы сигнализации вообще. Договоритесь о знаках. Тем самым вы и избавите друг друга от беспочвенных переживаний на ровном месте, и сэкономите драгоценные секунды в случае, если что-то пойдёт не так.

Предсессионные договорённости включают в себя и согласование контекста сессии. Если она происходит в рамках дисциплинарной игры, или если вас связывают с вашим партнёром Д/с-отношения, целесообразно заранее выяснить, можно (и нужно) ли вам шевелиться, говорить, и уж тем более сопротивляться или выпутываться из бондажа, стоит ли помогать снимать верёвку, когда вас будут развязывать. Не забывайте, что ваше неадекватное по сравнению с ожиданиями партнёра поведение легко может обломать ему всё удовольствие. И совсем нелепо допускать такие промахи по незнанию.

Подготовиться
Когда Верхний хватает вас за гриву и без лишних разговоров волочёт вязать, тут вы, конечно, много не наготовитесь. Но если перед началом сессии есть несколько минут, используйте их на то, чтобы снять молоко с плиты, отключить мобильник и “аську”, возможно, переодеться, а также, если нужно, сходить в туалет, быстро принять душ и т.п.

Он сказал - “Поехали!”
Итак, вас связали. Что вам делать дальше? Ответ прост: расслабиться и получать удовольствие. Это занятие такое, которому каждый предаётся в меру своей испорченности, потому рекомендовать что-либо довольно трудно. Вот самые общие соображения, которые приходят в голову.

• Не отвлекайтесь и не отвлекайте партнёра. Свежий анекдот вы расскажете ему потом.
• Не стесняйтесь. Ведь ваш Верхний, скорее всего, не художник-абстракционист, а значит, не станет складывать вас в позу, в которой ему неприятно на вас смотреть. Да-да, я имею в виду, что он действительно не обращает ни малейшего внимания на топорщащуюся складочку лишнего жирка. По секрету: если Верхний - мужчина, то он её, скорее всего, просто не видит. У мужчин зрение так устроено, что они воспринимают картину в целом, а не детали.
  Впрочем, у художников-абстракционистов зрение устроено ещё интереснее.
• Ведите себя естественно, что бы это ни означало применительно к вам. Хочется плакать? - плачьте. Вы возбуждены и бёдра сами собой покачиваются туда-сюда? - вот и хорошо. Тянет постонать и покричать? - да ради бога. Уходите в себя, погружаетесь в медитацию? - пусть вам завидуют йоги. В общем, коль скоро вы ведёте себя в рамках дозволенного, а Верхний знает, что означают те или иные ваши реакции, - не задумывайтесь о том, “правильно” вы действуете или нет.
• Не имитируйте африканскую страсть или потерю сознания от неземного удовольствия, если этого не происходит. Но постарайтесь всё же “словить кайф”. Послушайте себя, своё тело, своё настроение, ощущения и переживания. Знакомство с бондажными радостями и их освоение даются постепенно, и с каждой последующей сессией удовольствие становится острее и приходит скорее, так как по мере накопления опыта вы начинаете понимать, откуда что берётся и как выражается. Впрочем, любая чувственная практика нравится не всем. Я знаю людей, которые не любят целоваться. Точно так же на свете полно людей, пусть и БДСМеров, которым не нравится бондаж. И ничего дурного тут нет.
• Искусство требует жертв. Вы вполне можете испытывать дискомфорт и даже боль. И нос чешется. Ничего, потерпите. В конце концов, вы же должны оправдать гордое звание извращенца!
• При этом научитесь отличать нормальный безопасный дискомфорт от настоящей травмоопасной ситуации, и при подозрении на возникновение последней немедленно сигнальте! Поможет вам в этом знакомство с техникой безопасности и хорошее знание симптомов возможных осложнений. Так что скучные медицинские тексты и занудные предостережения касаются не только Верхнего, но и вас тоже.
• Следите за собой. Конечно, контроль состояния нижнего входит в обязанности Верхнего, но он не может, связав вам руки, непрерывно бдить, не похолодели и не посинели ли. Он будет делать это лишь время от времени, иначе никогда уже не сможет связать, скажем, ноги. Кроме того, бывают сложности, вообще не имеющие немедленных внешних симптомов. Чем скорее внимание Верхнего будет привлечено к возникшей проблеме, тем скорее он сможет на неё отреагировать. Разумеется, находясь в беспомощном состоянии, подвергаясь воздействиям (ведь это может быть воздействие не только верёвки или чем ещё вас зафиксировали), вполне возможно, переживая сабспейс, сохранить способность адекватной оценки ощущений довольно сложно. И вы не обязаны. Но если можете - то лучше постараться. Этим вы помогаете Верхнему. Кое-чему можно и научиться. К примеру, у меня как-то получается почти непрерывно пошевеливать пальцами и кистями рук, чтобы убедиться, что они нормально шевелятся (запястья - моё уязвимое место), даже если я при этом плохо соображаю, кто я и где нахожусь.
• Сигнальте. Очень хорошо, если вы сможете сообщать Верхнему не только о проблемах, но и время от времени подавать знак, что с вами всё в порядке.

“Снято”. Всем спасибо, все свободны.
Может статься, что после сессии вы будете нуждаться в помощи. Я не имею в виду помощь медицинскую, это особая статья, хочется верить, что её не понадобится. Речь идёт о помощи человеческой: чтобы вас укутали (лёгкий озноб - довольно характерная реакция на снятие бондажа), чтобы с вами посидели, чтобы вам что-то принесли, если ноги от избытка чувств пока что не очень держат. Попросите о такой помощи, не стесняйтесь. Надеюсь, что злоупотреблять своей беспомощностью и гонять Верхнего, как мальчика на побегушках, некрасиво, вы и сами понимаете.

Когда пройдёт некоторое время и все страсти улягутся, расскажите Верхнему о том, на что сами обратили внимание: необычные реакции, дискомфорт или, наоборот, восторг и блаженство - в общем, тут тоже лишней информации не бывает. Это поможет ему усиливать эффективность последующих воздействий и устранить недочёты, если таковые были. Но это потом, на свежую голову.

А покамест не поленитесь сказать ему спасибо. Теми способами, какими умеете. Он нуждается в вашей поддержке, заботе и ласке не меньше, чем вы нуждаетесь в его. Он трудился и устал. Он переживал и чувствовал. Он делал вам приятно, делал вам красиво. Выражения благодарности, к счастью, никогда не бывает слишком много.

Верёвочный бондаж для начинающих
Психология и построение бондажной сцены

Психология

Настало время поговорить о самой тёмной и малопонятной стороне верёвочного бондажа: о психологии.

Задумайтесь: почему вам нравится бондаж? Независимо от того - верхний вы, или нижний. Что конкретно привлекает вас в бондаже?

Эстетика? Вам нравится как лежит на человеке верёвка, или как верёвка оплетает конкретно вашу грудь? Но ведь внешнего эстетизма можно достичь и обычной одеждой. Да и одной лишь эстетики верёвки недостаточно для того, чтобы ощущать себя бондажистом. Голая эстетика - это скорее фетиш, верно? Значит, есть что-то ещё. Что?

Вас привлекает обездвиженность, беспомощность связанного человека? Да, это пожалуй, уже ближе. Такую причину к фетишизму уже и не отнесёшь, а значит, она более весомая, более настоящая.

Но попробуем двинуться ещё чуть дальше: а почему вам нравится когда ваш партнёр обездвижен? Или почему вам нравится когда вы беспомощны перед партнёром и находитесь полностью в его воле? И, помня о том, что мы разговариваем об эротическом бондаже, почему всё это так крепко связано с сексом?

Ответ прост, хотя для многих и неожиданен. Причина - страх перед сексуальностью.

Держу пари, в этом месте половина читателей (мужчины, конечно) будет сильно возмущена: “Мы, доминантные альфа-самцы, ничего и никого не боимся! Что за вздор!”
А вместе с тем подумайте - не испытываете ли вы затруднений с выражением своих чувств? Не предпочитаете ли вы лишний раз промолчать, вместо того, чтобы сказать понравившейся вам женщине о том, как она вам нравится? Скорее всего, вы интровертны, верно?

Между прочим, та же самая картина и у нижних. Разница с верхними лишь в том, что верхние предпочитают искать решения сами, а нижние доверяют поиск решения другим.

Более того, картину можно и ещё расширить: страх секса присущ не только бондажистам - не думайте, что мы одни такие (убогие, или продвинутые - зависит от точки зрения). И даже не одни лишь садомазохисты страдают этим э-э… не скажу “недугом”, поскольку присуща эта черта - страх перед противоположным полом - абсолютно всем. Подчёркиваю: всем. Абсолютно.
Мы, мужчины и женщины, слишком разные, слишком отличаемся друг от друга. Мы по-разному думаем, по-разному чувствуем, даже видим одно и то же - и то по-разному. И мы же, такие разные, отчаянно друг в друге нуждаемся. А страх перед принципиально непонятным, которое нельзя сломать, которое нельзя забыть - очень человеческая черта.
И разница между нами - садомазохистами, бондажистами и прочими лишь в том, каким конкретным образом мы с этим страхом справляемся.

Вы обращали внимание на то, насколько распространен в ванили стереотип принижения женщины мужчинами? Все эти “пилотки”, “соски”, “тёлки” и прочие пренебрежительные поименования - ни что иное, как психологическая защитная реакция. Если невозможно понять женщину, необходимо её унизить. Униженное не пугает мужчину.
Женщины ровно таким же образом обращаются с мужчинами, только способы у них несколько отличаются. “Мужики - козлы”, “ты - тряпка”, “я отдала тебе лучшие годы”. Если мужчина непонятен, то пусть он будет виноват, пусть оправдывается. Оправдывающийся не страшен женщине.

Все способы личного, интимного, взаимодействия мужчины и женщины - суть способы преодоления страха перед таким непонятным противоположным полом.

Но почему бондаж? И - как?
Давайте разбираться.
Сейчас я нарисую психологический портрет бондажиста, затем детализирую его до двух - верхнего и нижнего, а затем посмотрим что изо всего этого следует, какие практические выводы и рекомендации.

Первое: очевидно, бондажиста принципиально не устраивают общепринятые способы взаимодействия с противоположным полом. Бондажиста не устраивает постоянное глухое противостояние, выражающееся в более или менее демонстративном пренебрежении противоположным полом. В противном случае он не был бы бондажистом, верно? Он бы спокойно реализовывался через “пилотки” и “мужики - козлы”.

Второе: бондажист свои взаимоотношения с партнёром выражает в действиях. Не в словах, не в декларациях, не в демонстрациях, а в конкретных действиях: взять, поднять, перенести, положить.

Третье: во взаимоотношениях с партнёром (в течение сессии) бондажист существует в рамках психологического шаблона “родитель-ребёнок”. По такому шаблону один партнёр (”ребёнок”) беспомощен, безответственен, полностью зависим от другого. Второй партнёр (”родитель”) внимателен, заботлив, обладает неограниченной властью.

Важно: в психологическом шаблоне “родитель-ребёнок”, реализуемом посредством бондажа, “родитель” непременно добр. В бондажной сессии практически нет места воздействиям, психологически связанным с наказаниями: порка, шлепки, строгий, обвиняющий тон. Для “родителя” есть и другой паттерн поведения, свойственный как раз флагелляционным, спанкерским и дисциплинарным сессиям: строгий родитель. Два этих паттерна антагонистичны и, вступая в сессию, в которой предполагается использовать как бондаж, так и активные воздействия, необходимо заранее знать что именно будет лейтмотивом сессии, а что - вспомогательным элементом.
Поскольку это пособие посвящено бондажу, то для нас, верхних-бондажистов, важен паттерн “добрый родитель”. Это - то, в чём нуждается бондажный нижний.

Построение сцены

Психологические портреты бондажной пары верхний-нижний приблизительно обрисованы. Какие практические рекомендации можно из них извлечь?

· Верхний, входя в сессию, должен быть абсолютно готов ко всему. Вы - родитель. Вы не имеете права обмануть доверие ребёнка. Вы не имеете права не справиться с затруднением, если оно возникло. Вам нельзя паниковать, нельзя испытывать видимые затруднения.
Самый простой способ добиться чувства полной уверенности в своих силах - заранее спланировать ход сессии. Не поленитесь обдумать заранее как вы в неё войдёте, что будете делать в её ходе, как будете из неё выходить. В том числе - и в экстренных случаях. Обдумайте несколько вариантов течения сессии. Обдумайте несколько вариантов входа и выхода. Обдумайте как сократить сессию, если это понадобится. Обдумайте как её продлить, если что. Проиграйте сессию в уме несколько раз, отрепетируйте её заранее. Это не значит, что нужно выстроить чёткий лапидарный план и ни на шаг от него не отступать. Чем больше вариантов вы обдумаете, тем легче и увереннее вы сможете импровизировать в ходе сессии. Ваш нижний ждёт от вас именно лёгкости и уверенности. Не разочаруйте его. Подготовьтесь.

· Не забывайте о том, что вы - родитель. Отнеситесь к нижнему, как к собственному ребёнку. Со всем вниманием и заботой, на которые вы способны. Всегда помните о том, что ваш “ребёнок” абсолютно беспомощен без вас. Всё, что он может - чувствовать. Остальное - на вас. Полностью на вас. Если ваш “ребёнок” чихнул - как минимум, вытрите ему нос. А ещё лучше, параллельно с этим, постарайтесь понять почему он чихнул, отчего, какие могут быть для него последствия, как их избежать и как устранить причину во избежание повторения.

· Заранее поставьте нижнего в известность о том, что во время сессии ему можно всё, что захочется. Смеяться, плакать, болтать, молчать, пробовать обвязки на прочность, обустраиваться в них поудобнее. Абсолютно всё. Он - “ребёнок”, он делает всё, что придёт в голову. Ограничить его так, чтобы он был в состоянии сделать лишь то, что нужно вам - ваша задача, не его.

· И “родитель”, и “ребёнок” - роли. На них нужно настраиваться. Вы удивитесь как легко войти в роль, если с самого начала сессии у “ребёнка” связаны руки. Нижнему так тоже гораздо легче. Руки связаны - всё, роли разделились, сессия началась.

· Очень большое значение играют взгляды. Если вы не прирождённый актёр, вам может быть затруднительно войти в роль под наблюдением нижнего. Завяжите нижнему глаза. Теперь вас никто не видит и вы свободно можете быть каким угодно. Более того, так и нижнему проще. Если вы и не завяжете ему глаза, то, скорее всего, он закроет их сам: он не только беспомощен, но ещё и не ориентируется в окружающем мире; он - “младенец”.

· В бондажной сессии очень важен тактильный контакт. “Ребёнок” общается с “родителем” на прикосновениях, на ощущении родительских рук. Вы умеете общаться с кошками? Вы умеете успокаивать животных руками? Именно так вы и будете взаимодействовать с нижним.

· Вам может сильно помочь музыка. В ситуации, когда блокируется большинство каналов взаимодействия с окружающим миром, слух начинает играть очень большое значение. Именно музыка поможет вам задать общую эмоциональную канву сессии.

· Во время сессии вам придётся самостоятельно определять к чему готов ваш нижний, а к чему - нет. Если вам потребуется от него обратная связь, задавайте простые, короткие вопросы, на которые можно ответить “да”, или “нет”. Необходимость формулировать и выражать мысль выбьет вашего нижнего из роли и вернуться обратно ему будет очень затруднительно.

· Во время сессии не стоит разговаривать резко и громко. До тех пор, пока ваш нижний не вошёл полностью в состояние “ребёнка”, обстановка должна быть спокойной, умиротворяющей. После того, как вхождение в роль получилось, одна из ваших задач - не спровоцировать выпадение из неё.

· Как только настроитесь на взаимодополняющие роли, вы почувствуете, что можете сделать с нижним всё. Что нет ничего запретного. Нет ничего непристойного или неприличного. Не пугайтесь инцестуальных аллюзий - ваш “ребёнок” взрослый.
Если нижний полагает, что у вас нет права на всё, значит, вы ошиблись и взаимной настройки не произошло.
Если вы входите в сессию лишь для того, чтобы вам было всё можно - к сожалению, вы не верхний-бондажист. Не стоит и начинать.

Верёвочный бондаж для начинающих
Практика

В этом разделе я привёл “раскадровки” основных, базовых, обвязок. Со временем я его несколько дополню, но незначительно. На мой взгляд предложение “готовых решений” убивает фантазию. Но, с другой стороны, основы нужно знать. В общем, решайте сами - нужно это вам, или вы и сами придумаете что-то, куда более интересное.
И напоминаю: не ждите особых откровений. Все эти схемы и без того есть в Сети.

Верёвочный бондаж для начинающих
Узлы

С чего стоит начать практическую часть? Конечно же, вы полагаете, что сейчас, с первых же строк вам расскажут о том, как связать человека, зафиксировав ему левую ногу к правой руке, а правую ногу через спину за ухо.
Признаюсь, мне и самому было бы интересно об этом рассказать, тем более что я пока что не имею ни малейшего представления о том, как такое можно сделать, а, главное, зачем это нужно. Вот рассказал бы - и, может быть, сообразил бы что к чему. Но придётся начинать с довольно скучной темы. С узлов.
Об узлах, о том, какие они бывают, какие они не бывают, для чего они используются, а для чего нет, написано довольно много книг, в том числе и по-русски. Лично я предпочитаю справочник “Морские узлы” Льва Скрягина. Узлов, описанных в этом справочнике достаточно для того, чтобы полностью обиходить здоровенное парусное судно. Что уж говорить об одном-единственном человеке, попавшем в наши бондажистские лапы.
Практика показывает, что для верёвочного бондажа с лихвой хватает четырёх простых и одного не очень простого узла. Описания этих узлов я приведу по справочнику Скрягина, выделяя скрягинские описания курсивом, а несомненную пользу их для бондажа и области их применения в нашем ремесле обрисую дополнительно.

Самым распространённым узлом в нашем деле является узел с полувоинственным названием “простой полуштык”.

«Розовый корсет подчеркивает мою крошечную талию и полные бедра. Белые чашечки привлекательно выдаются вперед. Я одета в восхитительную одежду... Она ведет меня во двор, к дереву, где мне предстоит быть связанной и подвешенной. Ее муж не спеша фотографирует. Я плененная рабыня, выделяющаяся своей красотой. Я нетронутая девственница, которую надо взять силой. Между ног у меня все дрожало. Мои ребра и мышцы вытянулись между небом и землей, между адом и раем».

Вероника Вера.
Описание ее посвящения в игру со связыванием.
Вашингтон, округ Колумбия.

В ероника давала показания перед комиссией Миза по порнографии в защиту сексуального связывания. Темноволосая красавица, она чем-то походила на культовую «королеву пут» пятидесятых годов Бетти Пейдж, чьи фотографии смотрели со многих стен; перед этим она вызывалась комиссией Кифовера по расследованию дел о порнографии. По иронии судьбы (и это тем более впечатляет), подпольные садомазохистские группы расцвели именно в округе Колумбия, главном месте расположения «инквизиторов».

Закрытое общество «Черная Роза» предположительно насчитывает чуть ли не половину различных правительственных чинов.

По словам Майкла, он окончательно понял, почему женщины возбуждаются от связывания, прочитав историю Веры, напечатанную в секс-журнале, который он приобрел в магазине на Таймс-сквер.

- Женщинам нравится покорность , - уверяет меня Майкл. - Они любят, когда их связывают, потому что это лишает их ответственности, позволяет им ощутить себя в той подчиненной роли, что соответствует их природе. Я люблю женщин. Я настоящий романтик, парень, всегда приносящий на свидание одинокую красную розу , - говорит он, постукивая указательным пальцем по красному бутону на длинном черенке, окруженному «паутинкой» и запечатанному в пластик, наводящий на мысли о презервативе.

Цветок лежит между нами на столе, рядом с моим диктофоном, в «Крамерз Букс энд Афтеуордз Кафе» в Вашингтоне. Принес ли он эту розу в качестве наглядного пособия для интервью? Или он думает, что эта вторая наша встреча завершится тем, что он «лично и близко» познакомит меня с его любимой сексуальной игрой «свяжи и раздразни»?

На его бровях подрагивают капельки пота. Уже восьмой день в округе Колумбия стоит почти сорокаградусная жара, и он слегка вспотел, пройдя полквартала от станции метро. Он улыбается. На первой встрече мы поговорили об истории его личной и сексуальной жизни, за исключением связывания. Мать родила его в шестнадцать лет и через три года погибла в автокатастрофе. Воспитывали его бабушка и две тетки. Он никогда не знал своего отца. Может быть, став взрослым, он получает удовольствие, связывая женщин, так как в детстве испытал «матриархат»? Он говорит, что его никогда не связывали. Майкл не помнит, играл ли он в «ковбоев и индейцев», хотя, конечно, должен был; в те времена по утрам в субботу шло множество получасовок о ковбоях: «Одинокий бродяга», «Король неба» и другие.

Я прошу официантку принести наш заказ - кофе со взбитыми сливками и льдом. Майкл бросает многозначительные взгляды с розы на мои запястья, в конце концов заглядывает мне в глаза.

- В ваших мыслях , - говорю я ему.

- Лишь в фантазиях , - поправляет он. - В моих фантазиях. Вы знаете этот фильм, который любят женщины (я уверен, вы тоже: по-моему, вы относитесь к этому типу), «Свяжи меня», он (вы прочли достаточно книг по психологии, чтобы это знать) является высшей женской фантазией об изнасиловании. Ее похищает мужчина, привязывает к кровати и занимается с ней любовью так, как никто до него. Когда она случайно освобождается, то сама привязывает себя обратно. Понятно?

Кто ж этого не поймет? Не нужен кинокритик для объяснения того, что это фильм о «спящей красавице», встретившей насильника из своих грез.

- Расскажите мне, как вы впервые связали женщину , - прошу я, включая диктофон.

Связывание - это эротическое ограничение свободы, чувственный опыт безопасного плена, это начало всех дискуссий о садомазохизме (хотя некоторые садисты находят связывание веревками чересчур скучным, а некоторые мазохисты могут терпеть боль, но не какое-либо ограничение). Связанные женщины изображались на рисунках, дошедших до нас из глубины веков, из древней Японии и Китая. И в современной Японии традиции связывания процветают. Вполне понятно, что некоторые мужчины находят вид беспомощной связанной женщины возбуждающим, но что получает от такого опыта женщина (или мужчина), жаждущая несвободы?

Путы охватывают вас грубо, мешая вам дышать. Они изменяют способ мировосприятия; при длительных актах связывания они кажутся все теснее и теснее, хотя физически они не становятся туже. Даже комфортное, мягкое связывание причиняет телу стресс. Классическая поза «рабыни» - руки над головой - эффектна на фотографиях, но в реальности в ней нельзя находиться долго. Поза «распластанного орла» на кровати может привести к мышечным судорогам. Связывание не такая уж легкая вещь, какой кажется.

Хотя путами могут служить всего лишь тонкие шелковые шарфики, они возвращают вас в ситуацию игры детства, когда индейцы привязывали ковбоя к стулу, или когда вы, сдерживая дыхание, сидели в полутемном кинотеатре, пока героя или героиню плохие парни привязывали к стулу побольше; они возвращают вас в ситуацию безопасного плена, где вы никак не можете повлиять на происходящее. Связывание - это отправная точка. Связанный человек отказывается от власти по собственному желанию.

Для многих пар связывание является также и конечным пунктом, потому что они никогда не заходят в играх дальше обычного «свяжи и раздразни», в котором контроль над ситуацией отдается партнеру, становящемуся ответственным за то, чтобы все получили удовольствие. Я сама несколько раз привязывала своего партнера к спинке кровати его галстуком или шелковым пояском от моего халата и доводила его до оргазма оральным путем; в этих случаях я чувствовала себя как человек, готовящий вечеринку с сюрпризом, а не как «властительница».

Однажды я соединила партнеру запястья и щиколотки, еще одним шарфиком завязала ему глаза. Затем я надела маску, украшенную перьями, из «Марди Гра», и облизала его тело от сосков до паха, перья повторяли путь моего языка. Он мог бы попытаться освободиться, но зачем ему было этого желать? Меня тоже связывали и доводили до множества оргазмов, иногда мужчина убирал от меня свой язык как раз, когда должен был начаться оргазм, и заставлял меня ждать, может, какие-то секунды, а потом медленно наклонял ко мне свое лицо опять. То, что мы практиковали, древняя техника усиления оргазма за счет растянутого процесса возбуждения, игра, которую почти каждый сексуально раскованный человек попробовал хотя бы раз. Но эта эротическая смена власти тем не менее символична.

Одна моя подруга говорит:

- Я имела дело с мужчиной, который любил приковывать меня к кровати наручниками. Я позволяла это ему, потому что он занимался куннилингом все то время, пока я была прикована. Однажды ночью он пошел в ванную и оставил открытой дверь в спальню; меня увидел проходивший мимо его товарищ по квартире. Я была так смущена, что потом порвала с ним.

А вот что рассказывает другая:

- Мы пробовали эти игры в колледже. Как-то мы напились, и мой парень уронил ключ от наручников за решетку отопления. Нас застала моя соседка по комнате, которая к тому же была моей кузиной. Пришлось звать охрану кампуса. С тех пор я играю в связывание, но никогда - с наручниками. Только с изделиями, которые можно разрезать ножницами.

Подобно всем, кто занимается этой спокойной формой «ограничений» (некоторые называют это «любовным связыванием»), ни описанные выше подруги, ни я совершенно не испытываем желания участвовать в «крутом» связывании, его экстремальных формах, иногда сопровождаемых шлепками, поркой или другими методами «наказаний».

Майклу сейчас сорок лет, он дважды разводился из-за того, что жены переставали его возбуждать, набрав вес во время беременности, а потом не сумев его сбросить. Он постоянно находится в поисках любви, которая соответствовала бы его «фирменному знаку» - розовым бутонам, в поисках совершенства. Он зарабатывает около 75 000 долларов в год как «специалист высокой квалификации». Я ограничусь этим неопределенным описанием его работы по просьбе Майкла, чтобы его не могли узнать. Описание его внешности вряд ли поможет узнать его среди тысяч мужчин его возрастной группы, обитающих в пределах городской черты Вашингтона: среднего роста и сложения. Аккуратно подстриженные русые волосы, седеющие на висках, голубые глаза, ухоженная бородка с вкраплениями рыжины и седины. У него обувь на босу ногу, одет он в вылинявшие и обтрепанные джинсовые шорты и черную футболку с закатанными рукавами.

Я нашла Майкла по объявлению в садомазохистском издании. «Собираю материал для книги, ищу желающих дать интервью, анонимность гарантируется». Кроме Майкла, откликнулись четырнадцать человек, из них восемь женщин.

- Я не сторонник серьезного связывания , - объяснил он по телефону. - Я не любитель «наказаний». Никаких японских веревочных фокусов. Я могу делать это, могу и бросить. Я делаю это для женщин. Вы когда-нибудь читали любовные романы? Им нравится, когда ты преодолеваешь их сопротивление. Я игрок в эротическую игру. Связывание - это лишь игра.

Согласно уважаемому профессиональному журналу «Архивы сексуального поведения», на просьбу очертить круг своих садомазохистских интересов женщины гораздо чаще мужчин называют несильную порку, оральный секс, мастурбацию, эротическое белье и легкое связывание. Мужчины больше предпочитают отношения «хозяин-раб», унижения, анальный секс и трансвестизм. Оба пола одинаково склонны к резине и коже.

«Связывание и наказание» - так люди Сцены называют игру, в которую играет Майкл.

Любитель «Связывания и наказания», согласно их определению, - человек, включающий элементы «связывания и наказания» в эротическую игру. Если вы когда-нибудь держали запястья партнера, сжав их вместе над его или ее головой, значит, вы позволили себе легкое «Связывание и наказание». «Хозяин» или «властелин» - это тот, кто накладывает ограничения, «раб» или «подчиненный» - тот, кто их испытывает. Добившись, чтобы его связали, человек не может более сопротивляться или контролировать удовольствие и снимает с себя ответственность за секс и комплекс вины. Для некоторых достаточно быть связанными, чтобы испытывать самопроизвольный оргазм. А для других оргазм вообще не главное: поклонники связывания считают, что существуют и более острые переживания.

- Первый раз, когда я связал женщину , - говорит Майкл, - это началось с того, что я удерживал ее руки над головой. Она была очень агрессивной - настоящий огонь! Я не знаю, зачем я так ее схватил, но от этого она страшно распалилась. И это заставило меня тоже возбудиться.

Пока он рассказывал, я вспоминала одного своего бывшего любовника, пуэрториканца, который любил заламывать мне руки над головой, нашептывая мне на ухо слова любви по-испански, и терся при этом головкой члена о мой клитор. Я вздрагиваю от воспоминания. Тот мужчина был очень горячим, но я определенно оставалась холодной от того, что он доминировал надо мной.

- Мы делали так несколько раз , - продолжает Майкл. - Потом я спросил ее, нельзя ли мне использовать шелковый шарфик, чтобы привязать ее за запястья к кровати, и она согласилась. Она это сделала как будто бы только для того, чтобы доставить мне удовольствие, но это было не так. Она сама так хотела. Я внимательно наблюдал за ее реакцией, - когда я держал или привязывал ее, она всегда реагировала более бурно.

Я смотрю на розу Майкла. Шип проколол крохотную дырочку в пластиковой упаковке. Теперь цветок запечатан уже не герметично.

- С этого момента мое увлечение связыванием стало медленно развиваться , - говорит он, проследив за моим взглядом и слегка коснувшись шипа указательным пальцем. - С моей следующей женщиной я так не делал, потому что она не любила, чтобы ей держали руки. Потом я закрутил роман с одной малышкой, пылкой по-настоящему и желавшей испытать всякие «штучки». Она просила, чтобы я ее отшлепал, но мне этого не очень хотелось, и я сказал, что свяжу ее. Дело происходило у нее дома. Она открыла ящик комода, стоявшего возле кровати. Там у нее обнаружились полицейские наручники, кожаные ремни для запястий и лодыжек, несколько шелковых шнуров разной длины, красная сатиновая повязка для глаз и кляп в форме шара. Шар напоминал одну из тех игрушек из грубой резины, которые бросают собакам для их тренировки. Он несколько охладил меня. Я попросил, чтобы она разрешила завязать ей рот шарфиком.

Но хотя у нее было много игрушек, по сути, ей хотелось одного: чтобы ее распяли на постели, завязали глаза, а потом сосали и трахали ее изо всех сил. Только по такому сценарию. Ей казалось, что каждый раз все происходит по-разному из-за того, что она не знала, языком или членом хочу я забраться ей между ног.

Думал ли он над причиной того, почему эта «пылкая малышка», миловидная администраторша косметической фирмы, стремится быть распятой и лишенной возможности видеть во время секса? Нет. «Она никогда не жаловалась на плохое обращение. Ее отец был церковнослужителем или что-то вроде того, ничего такого грязного в ее происхождении нет».

Ему надоел ограниченный эротический сценарий?

- Нет, нет. Я потерял к ней интерес по множеству причин. В ней не было чар. Если желаешь узнать женщину, то обнаруживаешь, что она совсем не та, как ты ее себе представлял. Не важно, увлекается ли она связыванием или нет. Дело не в том, что «я устал от всего этого, потому что она хочет трахаться одним и тем же способом каждый раз». Я мог бы продолжать с ней и дальше, но моим способностям там не было применения.

После нее я встречался с женщинами, которым связывание было либо неинтересно, либо они приходили к нему постепенно. Я, конечно, добавлял связывание в опыты с ними. И чем крепче я их связывал, тем сильнее была их сексуальная реакция.

Одна женщина научила меня, как обвязывать груди. Вы подводите веревку под основание грудей и оборачиваете ее вокруг тела и поверх плеч, создавая эффект открытого бюстгальтера. После этого стягиваете веревкой талию женщины. Таким образом, груди кажутся больше, а талия - тоньше. Я могу понять, почему эта женщина обожает такое связывание. Она никогда не выглядит лучше, чем после этой процедуры, - настолько женственно.

Кем были эти женщины?

- Учительница. Сиделка. Деловые женщины. Та, что научила меня обвязывать грудь, имела собственную информационную компанию, но не здесь, не в округе Колумбия. Да, она информирует отлично! На самом деле только женщины, наиболее увлекающиеся связыванием, могут мне точно сказать, чего именно они хотят от меня. Всегда говорят, что женщины не могут сказать, чего им хочется в постели. Извращенные женщины - могут.

Но, видите ли, я верю, - сказал он, выдержав паузу (наверняка для большей значительности), - что все женщины - извращенки. Некоторым нужно лишь небольшое поощрение, чтобы перестать сдерживать себя.

Я спросила, не поможет ли он мне встретиться с кем-нибудь из этих женщин. Майкл сказал, что свяжется с ними и вновь найдет меня, если они согласятся на интервью. А пока что он даст мне кое-что, а именно - копию письма от красотки, любительницы связывать грудь, где она подробно описывает фантазии, которые хотела бы осуществить с ним.

Она хочет, чтобы он обвязал ее талию одним концом веревки и сделал затем узел. Потом она объясняет, как перетянуть ей грудную клетку и сделать петли вокруг каждой груди. Затягивая веревку туже, она сможет заставить груди набухать и выдаваться вперед, создав, таким образом, картину, вызывающую эстетическое удовольствие. Наконец, она дает ему инструкции, как протащить веревку между ее половых губ и завязать концы на спине. По ее словам, она должна быть упакована, как подарок для него.

А со своими женами? - спрашиваю я. - Ты практиковал связывание с ними?

- О нет. Я открыл его только после второго развода. А ты думаешь, это помогло бы сохранить брак?

Когда мы встаем, чтобы уйти, он просит меня взять розу, иначе он будет чувствовать себя «глупо», если принесет ее домой. Мне надо поговорить с ним еще раз, поэтому я размышляю, не отравит ли наш будущий разговор то, что я приму этот бутон, полный в его глазах символики, и отказываюсь. Мы идем на компромисс и оставляем цветок официантке.

Большинство женщин, с которыми встречался Майкл, использовали умеренные ограничения, - как он предполагает, чтобы освободиться от чувства вины при сексе либо от ответственности за сексуальный труд. Если у женщины свободны руки, от нее могут ждать, что она достигнет оргазма при помощи этих самых рук, не так ли? Она может мастурбировать себя или подвести его руку к тем местам, где ей требуется дополнительная стимуляция. Несвязанная женщина - равный партнер в сексе. Ей некого упрекнуть, кроме себя самой, если при контакте она не достигла оргазма. И наоборот, если у нее руки связаны, он должен «подарить» ей тот оргазм, какой она хочет.

Джинни, одна из любовниц Майкла, которой кажется, что она находит в ограничениях и связывании избавление от сексуальной ответственности, выразила согласие побеседовать со мной.

Джинни пришла ко мне домой из боязни, что ее могут подслушать в общественном месте. Стройная, рыженькая, лет под тридцать, она оказалась выше Майкла. «В половом плане» она не встречалась с ним больше года, хотя они остались приятелями и изредка обедают вместе. Она учительница старших классов средней школы.

- Майкл высвободил мою сущность с помощью связывания.

Мне интересно, как это можно высвободить чью-то «сущность» путем связывания. Разве это не парадокс?

Майкл упорствовал: «Если я отгадаю, о чем они, тогда ты расскажешь?». Он угадал, и я разоткровенничалась. Вместо того чтобы возмутиться моими фантазиями, он пришел от них в возбуждение. Это было таким облегчением, ведь я ждала полного неприятия. Один мужчина сказал, что не может добиться эрекции со мной - без одежды я его разочаровывала. По его мнению, я чересчур худая, - она кладет руки на грудь, словно до сих пор чувствует, как ее уколол его отказ, - у меня слишком много родинок на теле, и волосы на лобке следовало бы подстричь. Я никогда не забуду, как жутко я себя чувствовала. Я ожидала чего-нибудь подобного, когда рассказала Майклу о своем желании быть связанной, но он благосклонно отнесся и к сказанному, и ко мне.

Когда я была маленькой, я играла с другой маленькой девочкой в «привязывание». В основном мы привязывали друг дружку к стульям. Однажды мы были в ванной. Она сказала, чтобы я разделась, и привязала меня полотенцами к стойке душа. Я до сих пор помню свое возбуждение, стук сердца так и отдавался у меня в ушах. Потом в ванную постучалась моя мать и спросила, чем это мы там занимаемся, и велела выходить. Мне всегда было интересно, знала ли она, что там происходило.

Подружка развязала меня, я быстро оделась, но мое сердце еще долго было не на месте, пока мы играли в комнате со своими куклами.

Обо всем этом я и рассказала Майклу, и во время следующей встречи он предложил мне принять душ вместе перед тем, как заняться любовью. В душе он привязал меня к стойке поясом от своего махрового халата. Потом он направил струю мне между ног и вышел из ванной на несколько минут. К тому времени, когда он вернулся, я уже была так возбуждена, что пережила оргазм сразу же, едва он начал меня намыливать и ласкать.

Это стало для меня самым раскрепощенным и в то же время нежным опытом любви. Я знаю, это звучит безумно, но я чувствую себя свободнее, когда связана. Так хорошо быть той, кто я есть на самом деле.

Когда мы с Джинни начинали интервью, она говорила высоким нервным голосом. Теперь она успокоилась, голос зазвучал на октаву ниже, приобретя привычные для нее тона, которыми она пользуется в школе. Я интересуюсь, не связывал ли ее кто-нибудь после того, как они разошлись с Майклом.

- Нет, пока нет. Но я знаю, что это будет. Мои оргазмы сильнее, когда меня вот так привязывают. Майкл приучил меня к мысли, что в этих фантазиях и их воплощении нет ничего дурного. Когда мне будет хорошо с новым мужчиной, я расскажу ему, чего я хочу в действительности.

А что произошло между ней и Майклом?

- Он не был готов, как я, к отношениям, связанным с обязательствами. Это не имело ничего общего со связыванием. Майкл просто не в состоянии выбросить из головы идею, что за ближайшим углом его может ждать прекраснейшая и совершеннейшая женщина в мире. Он всегда смотрит вперед, не появится ли она на горизонте его жизни. Майкл - романтичный идеалист. С веревкой.

Джинни прислала мне экземпляр книги под названием «Учимся обращению с веревкой: базисный путеводитель по безопасным забавам садомазохистского секса»; написанной Рэйсом Бэнноном. Когда я открывала ее, на пол выпал яркий листок, прилагаемый к подарку: «Каждый начинающий должен это прочитать!» В разделе по технике связывания читаю следующие советы:

«Никогда не оставляйте связанного без присмотра».

«Никогда не привязывайте партнера за шею».

«Остерегайтесь туго затягивать веревку в тех местах, где это ограничивает свободный ток крови. Особенно осторожны будьте с запястьями и промежностью».

«Когда вы обвязываете грудную клетку, попросите партнершу сделать глубокий вдох и задержать дыхание перед тем, как вы закрепите узлы. Так вы будете уверены, что ей хватит объема для нормального дыхания».

«Оставьте открытыми рот или ноздри».

Все это для меня и так вполне очевидно. Если вы обматываете веревкой чье-то горло, не превратится ли игра в связывание в нечто, более похожее на насилие? Гораздо больше мне понравился раздел о том, как приспособить обычные бытовые предметы в качестве орудий садомазохизма. Эти вещи вам не надо доставать у «Элоизы». Новичкам Бэннон предлагает начинать с веревки, желательно - плетеной нейлоновой веревки номер 8 (в четверть дюйма толщиной), пятидесяти-ста футов длиной. Почему именно с этой? Ее легко купить в хозяйственном магазине, она гладко прилегает к коже и легко разрезается.

Я откладываю книгу, и внезапно у меня всплывает одно воспоминание. Мы сидели как-то за стаканчиком вина с одним коллегой, когда он потянулся за своим портфелем, чтобы достать книгу, с которой я должна была ознакомиться. На дне его кожаного портфеля я заметила моток веревки - плетеной, нейлоновой, гладкой и блестящей. Мне стало любопытно, что делает в его портфеле веревка в это время, но, по необъяснимой причине, я, испытывающая обычно мало угрызений совести, задавая интимные вопросы, об этом его не спросила.

Мне думается, теперь я знаю, как он, скорее всего, ее использовал. А может, даже знаю, почему я его не спросила об этом.

продолжение следует...

Шибари – это эротическое искусство связывания веревкой. Слово «шибари» (сибари) - японское, и означает что-то вроде «переплетение», что и раскрывает главный смысл этого термина, когда мужчина полностью доминирует над женщиной, что даже способность двигаться и дышать полностью зависит от него.

В современном мире шибари плотно ассоциируется с японской культурой и включает в себя множество сценариев эротической игры - от примитивных и безобидных, доступных любой паре, до жестоких и изощренных.

История

Эротическое искусство шибари выросло из древнейшей боевой японской системы плетения – ходзе-дзуцу, когда поверженного врага или преступника обездвиживали особым способом, связав его веревкой так, что пленный не мог пошевелиться, не причинив себе болезненных ощущений. Пленник, например, мог ходить, но не мог пользоваться руками, или мог сидеть, но не имел возможности свободного передвижения.

В качества искусства шибари начало формироваться только к середине ХХ века в послевоенной Японии в шоу театра Кабуки. На первый план в таких постановках выступала неспешная компоновка сексуальной композиции из женского тела – поза, положение ног, рук, головы, когда даже сам процесс её составления и созерцания доставлял удовольствие.

Техника шибари

Техника эротического плетения шибари основана на лишении подвижности женского тела, при этом девушку привязывают саму к себе, придавая фигуре компактность.

Вид общей композиции подчеркивает всю её сексуальность . Веревка плавно соединяет руки и ноги, голени подтягиваются к торсу, и веревочные переплетения складываются в определенный рисунок и узлы, который приносит эстетическое удовольствие партнерам. Секс при этом может начаться далеко не сразу после окончания обвязки.

Мастер шибари может манипулировать сексуальными ощущениями партнерши, надавливая на узлы, которые образуются в процессе обвязывания вовсе не случайно, а именно на биологически активных точках тела, стимулирование которых приносит связанной яркие эротические впечатления.

Верёвка

Самым главным и, пожалуй, единственным инструментом в искусстве шибари является верёвка. И уметь её правильно подобрать – это тоже своего рода мастерство.

Верёвки бывают как синтетические, так и из натуральных материалов, кручёные и плетёные. От того, из чего и как изготовлена верёвка, зависит как комфорт обвязанного, так и его безопасность. Некачественная веревка может легко травмировать кожный покров или порваться в самый неподходящий момент.

Поэтому, выбирая веревку, обратите внимание на такие свойства, как предел на растяжение и на разрыв. Кроме этого, помните, что веревка из натуральных материалов со временем меняет свои свойства и становится менее прочной.

Синтетические верёвки лишены этого недостатка, но и у них есть свои, не очень приятные, особенности. Во-первых, такие верёвки склонны быстро терять свою первоначальную форму и растягиваться, а во-вторых, синтетика имеет свойство скользить (в отличие от натуральной веревки из джута, например), то есть, завязать нужные узлы и составить задуманную композицию будет очень проблематично.

Что касается выбора длины веревки, то здесь всё зависит от того, какую композицию из женского тела задумал мастер шибари. Опытные любители этого эротического искусства утверждают, что верёвки длиной от 10 до 12 метров хватит с лихвой на обвязку всего тела среднестатистической женщины. По толщине лучше выбрать веревку в 6-8 мм, более тонкая сильно врезается в тело.

Чувственная эстетика шибари

Шибари – неспешный вид эротического искусства. Создание композиции происходит по обоюдному согласию, безболезненно и может длиться часами, тем самым доставляя эстетическое удовольствие партнёрам уже от самого процесса.

Далеко не все способы обвязки полностью ограничивают подвижность. Так, обвязка торса в виде сетки, которая называется карада, или обвязка обнаженной груди – синдзю, напоминающая открытый бюстгальтер, практически не ограничивают подвижность, их можно носить часами и даже под одеждой.

Самым главным эффектом шибари следует отметить ощущение текстуры верёвки на обнаженном теле, лёгкое давление узлов и чувство поддержки и охвата торса. Всё это обеспечивает чувственное восприятие контуров собственного тела, на которое в повседневности обычно мы не особо обращаем внимание.

Частичная или полная фиксация при обвязках, обеспечивающая ограничение подвижности – следующая по значимости манипуляция с человеческим телом в шибари. Тело ставится в условия физической несвободы, лишается самостоятельности, становится беспомощным.

Связанная женщина как бы зависит от желаний и действий другого человека. В этом и проявляется символизм несвободы и беззащитности и полного доверия и подчинения своему партнёру.

И, наконец, шибари – это красивое искусство. Умело созданная композиция из женского тела доставляет не только чувственное, но и эстетическое наслаждение обоим партнёрам.

Этот пост должен начинаться с цитаты: "Гармония мира не знает границ ". Переплетения и пересечения разных тем, в последнее время, поражают и восхищают.

Безусловно, у шибари есть эстетическая сторона. Это очень и очень красиво.

И мудрено. Это искусство.

Но, я как всегда, меня заинтересовала эмоциональная сторона этого вопроса. И вот тут я обнаружила удивительное. Мало того, что каждый мастер пишет об эмоциональном контакте с моделью, как о важном условии взаимодействия, так еще и... Цитирую интервью с одним мастером , советую почитать его, там много про эмоции:

Мосафир. Нашел способы добиваться нужных реакций в наших современных реалиях? Поделишься?

Дядюшка Шу: Если ты о кнопках – точках, на которую нажал и раз получил ту или иную реакцию? Увы я такие пока не нашел, хотя говорят, что вот парижские куртизанки в 18 веке или японские тайю в 19-м, одним касанием пальчика вызывали от слез радости до бурного оргазма.
В современном мире, где много стрессов человек нуждается в выплеске своих эмоций, но сдерживает себя натягивая на себя все больше брони и воздвигая стены. И чем больше он сдерживает и накапливает их, тем больше тело и психика страдает от этого. Бывает человек представляет из себя такой кипящий внутри сгусток эмоций, готовый взорваться в любой момент. Хорошо если это просто эмоциональный негативный выброс, но бывает это влияет и на здоровье.
Я просто помогаю разрушить эти преграды и выпустить душу на свободу с своими эмоциями, без таких разрушительных последствий.

Мосафир. Я не про кнопки. Про твой подход к связыванию. Он несколько отличается от того что мы видим здесь вокруг себя. Что ты вкладываешь в свое шибари? Как ищешь путь к сердцу модели? Ну или не к сердцу, а к тем “преградам”, которые хочешь разрушить.

Дядюшка Шу: Если так рассматривать японское связывание, часто используют стыд и сексуальное воздействие. Но отношение к стыду и сексу у японских и русских девушек очень отличается, а также что и как они оказывают и воспринимаются. Часто то, что вызывает стыд у японок, наши девушки на это реагируют спокойно.

Если посмотреть на биохимическую составляющую стыда, то мы увидим что она очень похожа на биохимию вины или на чувство обиды. Они различаются только психологическим вектором. Наша жизнь полна стрессов и проблем, которые часто вызывают вину и обиду. Проблема в том,что просто так вина или обида не проходят и оставляют свой след. Разум, часто пытается немного “солгать” и вместо того, чтоб осознать и исправить причину, или принять то что произошло, он просто, чтоб защититься от их разрушительного воздействия, строит вокруг блоки, которые потом отражаются на нашем теле и физическом состоянии.

Остается найти их следы на теле, воздействовать и сменить психологический вектор. И вот ваша загнанная в глубь вина или обида преобразуется в стыд. Ну а потом мы уже стыдом воздействуем и получаем ту реакцию которую мы хотим. Ну а в конце стыд уходит, унося с собой то из чего он возник (чувство вины или обиды), принося облегчение и позволяя больше взаимодействовать с телом и налаживать контакт.

Чтоб ослабить контроль разума за блоками, приходится применять медитативное или сексуальное воздействие, или то и другое сразу. Но чтоб воздействие применить, нужно доверие между партнерами. А чтоб возникло доверие, надо принять партнера таким как есть, с всеми его заморочками и тараканами.
Это очень грубая схема. Правда такой подход имеет минус, он возможно конечен для партнеров. У вашего партнера становится все меньше внутренних проблем, и как следствие уменьшается потребность к СМ воздействий такого рода. Правда остается еще сексуальная составляющая, но это уже подход другого рода.

Как хотите, но эмоции там роскошны с обеих сторон:

И красиво, что ни говори:

И, вот это не могла не утащить... Мимими...

А вот это уже из другого интервью . С девушкой с псевдонимом Gorgone, которая была по обе стороны веревки:

Не могли бы вы описать одним словом то чувство, которое вы испытываете, будучи связанной?
- Присутствие.