Однажды,это было за два дня до Нового года,а именно 28 декабря 2012года,я как всегда сидела за своим ноутбуком на сайте и переписывалась и мне написал молодой мужчина 36 лет и спросил,а как вы относитесь к мужчинам би? Я не имела четкого представления, что это такое и уточнила у него.По внешнему виду я поняла что он относился к геям пассивам,а я уже знала о них,так как много общалась с ними на сайте, как то быстро шли на контакт со мной,так как я дружелюбна и отзывчива.Одному я даже стихи посвятила. "Нежный Парнишка." Он был настолько тронут, что послал мне комплимент розу и написал: "Ты самый лучший человек на свете."Вот это стихотворение.

"Нежный Парнишка."

Илюша- нежный мальчик,
Иной ориентации,
Душой он просто девушка,
Но мальчик во плоти.

Но кто же виноват здесь,
Что жизнь такая сложная,
Природой был рожден он так.
В нем женские черты.

Но сердце к любви тянется,
И к девушкам и мальчикам,
Но здравым смыслом тоже он
Совсем не обделен.

Юристом он работает
В большой организации,
Дела большие делает
Умом он одарен.

Жениться очень хочет он
И любит одну девушку,
Но,как сказать ей то,
Что сам он голубой.

И он печально думает,
Как встретит это девушка,
Поймет ли его бедного,
Он потерял покой.

Читая сцены ласк С Рубеном и Арменом,Женя с новой силой захотел к ним на свидание.
А я после написания рассказа стала его единственным человеком,который его понимал и мог выслушать и понять.Он был благодарен нашей встрече в инете.

Я была первым исповедником,который исповедовал Евгения,которого мучали и раздирали внутри противоречия,а правильно ли он жил и живет. Сначала он испугался,что я очень строга,как то к нему,так как говорила резко и правдиво.
Но потом он оценил мое поведение.И я ему написала и он с облегчением вздохнул и обрадовался,что я была ему просто послана Богом,он все долго держал в себе и не мог никому открыться и камень упал с его души,когда я ему написала следующее.

"Все нормально,жизнь продолжается.И от нее надо брать то, что приятно и доставляет удовольствие и каждый должен делать то,что ему нравится и по его природе. Бог создал каждой твари по паре,но есть в природе и особи одиночки,которые сами себя производят, и чего только нет и все имеет право на свое индивидуальное существование и развитие и только Богу решать чему быть и кому быть и каким быть. Не судите да не судимы будете!
Так я поставила точку и закончила на этом рассказ об исповеди БИ пассива- нетипичной личности.

Здравствуйте!
Вы очень правильно заметили, что сами способствовали этой ситуации. Это все равно, что закармливать ребенка конфетами, а после сетовать, что у него плохие зубы.
Думаю, на ранней стадии ваших отношений мужу можно было бы помочь. Вы сказали, что его бисексуальность возникла в результате изнасилования - то есть первопричиной была психологическая травма. Вместо того, чтобы помочь мужу избавиться от последствий травмы, вы совместными усилиями культивировали ее последствия и добились того, что у, в общем-то, нормального мужика развилась гомосексуальность. Теперь, спустя столько лет регулярного секса с мужчинами это стало его органической частью. И, понятно, что обратить это вспять вряд-ли удасться. Скажем, 1 шанс из ста.
С другой стороны, не вы, не ваш муж, об этом не просят. Так что, это я скорее проговариваю, как оно должно было быть. Вы и сами признаетесь, что получали от бисексуальности мужа свой кайф. А за удовольствие надо платить. Вот вы и заплатили. Хотя, лично мне, вас очень жаль.
Теперь о том, что делать.
Постарайтесь оградить ребенка от этих треугольных свиданий. Еще немного и он будет воспринимать это, как норму. "Мама, папа и папин любовник", представляете, что будет если ребенок нарисует в школе такой рисунок? А ведь нарисует! Дети намного умнее и догадливее, чем нам кажется. А последствия куда страшнее, чем мы предполагаем на первый взгляд. Уж больно загрязена эта среда. Уж больно близки к ней болезни, наркотики и насилие... Хотя, не дай Бог, конечно.
Эта мера нужна хотя-бы для того, чтобы удерживать рядом с собой мужа. Вы сказали, что потакали ему. Ну, и продолжаете потакать. А что если твердо поставить условие. "Знаешь, милый, нагулялись. Сын растет, о нем подумай. Давай сводить твои отношения к минимуму". Манипуляция, конечно. Но, если муж еще и отец хороший, наверняка, сработает. А вам этого и надо. Вам семью сохранять... А значит, придется всех этих любовников потихоньку отстранять, выдавливать, так сказать, массой.
Побольше нагружайте мужа делами. Запланируйте совместные поездки, приглашайте в дом своих друзей. "Не сексом единым жив человек". Чем больше будет происходить между вами, тем лучше.
Начните сами посылать мужу романтические смс-ки. Я бы, на вашем месте, даже рискнула завести с ним виртуальный роман от лица "приятного незнакомца". "Лечи подобное подобным", сказал какой-то мудрец. Сейчас вашего мужа, кроме технической стороны вопроса, очень прельщает в любовной связи ее новизна, неожиданность, сладостаная запретность с одновременной дозволенностью, предвкушение ощущений и чувств и многое другое. Но ведь и вы сами можете ему это дать! Кто, как не вы, знаете его досканально. Представьте, если после нескольких недель (месяцев) виртуального романа он узнает, что на самом деле все это время ждал и стремился к...собственной жене. Если после этого вы скажете, что сделали это с отчаяния, в надежде вернуть ему любовь, кто знает, может он поймет, как заблуждался?
Словом, в любви можно все! Любовь, тем более, законная и освященная браком границ не знает. Вернее, границы (вокруг счастливой пары) , как раз должны быть. И вам необходимо срочно заняться их укреплением!
И еще, пострайтесь, все-таки, стать поспокойнее и научиться себя контролировать. Истерики ни одну женщину не украшают. Думаю, вы сейчас еще и чувством вины замучены. Так вот, его - в сторону. Сделанного не воротишь, а жить надо. И по возможности - счастливо. Постарайтесь! Возьмите сябя в руки и начните дейстовать. Будут вопросы - пишите. Удачи!

Текст доклада, с мероприятия о бисексуальной идентичности на КвирФесте-2015 23 сентября.

Введение

Мы сто раз слышали про сексуальную ориентацию и самоидентификацию. На всякий случай напомню, что ориентация и идентичность - не одно и то же. Ориен-тация включает чувства, влечения, реальное или желаемое сексуальное поведение. Идентификация же - это то, как человек себя называет.
Как люди приходят к тому чтобы идентифицировать себя как гомо-, би-, пан-сексуалов, пансексуалок, трансгендеров? Есть ли какой-то общий для всех процесс становления идентичности? И если да, можем ли мы описать e го как линейную последователь- ность этапов?
Или же есть множество путей формирования идентичности, каждый из которых характерен для своих исторических, социокультурных условий и личных особенно- стей человека?

Сторонники первой идеи видят различные идентичности как объективно суще- ствующие, и имеющие реальную основу в биологии и опыте. У каждого человека есть "своя" идентичность, к которой он приходит, или не приходит, в течение жизни. Ес- ли думать в таком ключе, то можно построить универсальную схему формирования идентичности, и в общем виде она будет применима к любому человеку.

Сторонники второго взгляда видят воспитание, влияние непосредственного окружения и социокультурной среды как ключевые факторы определяющие иден- тичность человека в данный период жизни. Для них сексуальная идентичность непо- стоянна, текуча. При таком подходе строить модели и выделять этапы формирования идентичности бессмысленно, ведь каждый идет своим путем, и зависит вдобавок от непредсказуемых условий.
Тем не менее, читая описания мы, часто находим себя, узнаем свой опыт описан- ный другими людьми. Мы знаем людей с устойчивой идентичностью и скорее всего уже нашли, или размышляем над тем как себя назвать.

Идентичность

Давайте посмотрим внимательнее на то, что же такое идентичность. Я не стрем- люсь давать определения, но хочу обратить внимание на две составляющие иден-тичности: частную и публичную. Частная - это собственные взгляды на себя, опре- деление своей личности, свойств и особенностей. В каком-то смысле это познание и признание себя, своих стремления, желаний, мотиваций. Публичная же часть - это идеи человека относительно того, как его воспринимают другие. Собственно интеграция этих двух компонентов и дает идентичность.

Откуда, зачем

Систематическое изучение сексуальных идентичностей нaчaлось с самого боль- ного места - соотношения идентичности и гонений общества. Авторы так или иначе проверяли идею о том, что формирование сексуальной идентичности призвано про- работать и осмыслить то, что рассматривается обществом как "нормальное".
В нашем обществе в процессе coциaлизaции все "по умолчанию" получают гетеро идентичность. И для ЛГБТ+ формирование идентичности связанной с сексуальной ориентацией - уникальная задача. Что же толкает чeловeкa на этот путь? Отличия.

Мы замечаем, что реальные чувства не совпадают с предписанной и усвоенной мо- делью о том, что девушка ждет принца, а рыцарь спасает принцессу. Что если я не хочу быть девушкой или хочу сама спасать своего принца? Несоответствие порож- дает внутренний конфликт. Люди стремятся достичь согласованности в стремлениях, мыслях и поведении. Нестыковка мыслей и желаний ведет к тягостному чувству неудовлетворенности или самообману. Ну, а откол поведения от стремлений и мыслей многим наверное знаком. Тоже ничего приятного.

Так зачем же формировать идентичность? Чтобы разрешить противоречия и чтобы повысить (можно сказать поправить нарушенную) самооценку. Выбор и при- нятие идентичности - это активная внутренняя работа.

Самооценка

Самооценка - это комплекс мнений о себе. Такие необходимые для счастливой и успешной жизни вещи, как принятие себя, любовь к себе, уважение, терпимость и способность прощать, личные границы, готовность работать над собой, способность начинать сначала или не сдаваться перед лицом неудач - все они связаны с само- оценкой. Высокая самооценка это не волшебный ответ на все вопросы и средство от проблем. Но человек который верит в свои силы и способность справиться скорее всего проявит больше настойчивости и преодолеет препятствия. Человек же, убежденный в своей никчемности, сдастся быстрее или не попробует.
Высокая самооценка опирается на принятие себя. Это, если угодно, общая без- условная вера в собственную лучшую сторону. Низкая самооценка связана с отвра- щением к себе или частям себя, отрицанием частей своей личности. Несложно видеть, и это подтверждается исследованиями, что самооценка и общая удовлетворенность жизнью находятся в прямой связи с формированием идентичности. В этом процессе отчуждение и внутренняя ксенофобия постепенно сходят на нет, проходит их разру- шительное действие на образ и восприятие себя.

Гомосексуальная идентичность

Первой внимание исследователей привлекла, конечно, гомосексуальная идентич- ность. Модели ее формирования начали появляться в 70-х. Все они довольно похо-жи, и в каждой представлено прогрессивное однонаправленное движение от стадии к стадии. Процесс всегда начинается с вопроса, а точно ли я гетеро и за- канчивается формированием цельной идентичности.

Постадийные модели

1. Identity confusion - точно ли я гетеро?
Этот вопрос, а точно ли я гетеро, появляется, когда человек замечает, что его_её действия, чувства или мысли нельзя определить как типичные гетеросексуаль- ные. У многих, хотя и не всех людей, это вызывает удивление и смятение, т.к. ставит под вопрос ранее существовавшую гетеро-идентичность. Человек часто начина- ет беспокоиться, бояться быть обнаруженным, сомневаться в себе. Самооценка понижается - я теперь не такой как все.

Добавим сюда внутреннюю ксенофобию и то, что человек видит вокруг себя - а видит он дискриминацию отличных от "нормы" людей. И получим очень яркие и очень негативные чувства. Справиться с ними можно по-разному. Можно при-знать свою отличность. Можно оценивать ее положительно или отрицательно, но, по крайней мере, ясно видеть и честно признаваться себе в том что отлича-ешься. Но можно и отказаться это признать. Последний случай скорее печален. Формирование идентичности на этом обрывается.

2. Identity comparison - кто же я?
Приняв возможность гомосексуальной идентичности, человек сталкивается с ощущением отчуждения, по мере того как отличия между ним и окружающи-ми гетеро становятся все заметнее. Он_а может оценить такое новое восприятие себя как приемлимое либо как нежелательное, признать эту возможность или полностью отрицать ее.

3. Identity tolerance - где моё место?
С большим принятием не-гетеросексуального образа себя, человек ищет компа-нию похожих людей чтобы снизить ощущение отчуждения. Контакты с ЛГБТ+ рассматриваются скорее как необходимые чем как желательные. На этом этапе че-ловек не раскрывает себя гетеросексуальным людям и сохраняет два отдельных образа себя: публичный гетеросексуальный и частный, соответствующий внут-реннему самоощущению. Последний проявляется лишь в кругу других ЛГБТ.

4. Identity acceptance - я знаю, като я. Этого достаточно.
Увеличение контактов в сообществе ведет к созданию сети дружеских связей и общему пoложитeльнoмy взгляду на ЛГБ+. На этом этапе человек может ве-сти не-гетеросексуальный образ жизни, но сохраняет публичный имидж гетеро чтобы защититься от реакций окружающих. В это время человек все боль-ше раскрывается перед отдельными людьми в ближнeм кругу. Это достаточно спокойное и благополучное время, т.к. вопросы "кто я" и "где мое место" уже разрешены.

5. Identity pride - я знаю, кто я, и я горжусь!
На этом этапе возникает гордость за свою идентичность и верность сообще-ству. Одновременно человек обесценивает гетеросексуальное общество, злится на него за дискриминацию. На этом этапе люди целенаправленно раскрываются и идут на конфронтации. Сексуальность продолжает быть самой важной чертой личности человека в его собственных глазах. Люди переходят из состояния по-тенциально дискриминируемых в открыто дискриминируемых. Возможны два пути развития. Если реакция равномерно негативная, человек останавливается на этой стадии, потому что все его предположения подтвердились, от общества нельзя ждать ничего хорошего. А если результаты разные, в том числе и положительные, это противоречит ожиданиям и толкает человека на следующую стадию

6. Identity synthesis - ориентация - не центр вселенной.
Положительная реакция со стороны гетеро помогает осознать, что неправиль-но разделять мир на плохих гетеро и хороших ЛГБТ+. Ярость и гордость сохраняются, но на гораздо более спокойном эмоциональном уровне. Человек перестает считать свою сексуальную идентичность главной чертой личности и создает такой стиль жизни, в котором гомосексуальность по большей части не является скрытой. Создание идентичности на этом заканчивается.

Опорные точки

Можно сказать, что в основе этих стадий так или иначе лежат отдельные ори- ентировочные или опорные события.
1. Чувства
Опорным событием для начала процесса является появление не-гетеросексуальных чувств и/или влечений. Это часто, но не всегда, происходит в детстве или под-ростковом возрасте. Начинается процесс изучения идентичности: мы ставим под сомнение полученную по умолчанию гетеросексуальность, впервые осозна- ем что, возможно, принадлежим к дискриминируемой социальной группе.
2. Сексуальный опыт
Первый не-гетеросексуальный опыт это следующее опорное событие. Для неко- торых оно не просто важно, а оказывается настоящим откровением, подтверждающим сексуальную идентичность. То самое ощущение - да, это мое!
3. Выход (камин-аут) перед другом
Человек примеривает свою новую идентичность и узнает о ней больше. Опорное событие здесь - раскрытие "истинного себя". Сначала доверенным друзьям. Параллельно мы ищем и расширяем контакты в сообществе.
4. Отношения, выход перед родителями
Здесь опорных события целых два: серьёзные не-гетеросексуальные отношения и раскрытие перед более широким кругом гетеросексуалов, в том числе перед семьёй. Человек принимает сексуальную ориентацию как способ жизни.

Траектории

В идеальном случае, последовательность событий именно такая. Но расстояние между ними и даже порядок может сильно варьировать. Поэтому есть смысл гово-рить о траекториях развития больше чем об этапах. У каждого человека траектория своя, но можно выделить несколько групп. Одно из исследований показало такие варианты:

1. Ранняя траектория, полная и равномерная. Человек проходит все опорные со- бытия быстро. Из-за того, что видимость ЛГБТ выросла в последнее время, и из-за большей доступности информации о сексуальной ориентации, многие распознают свои влечения довольно рано. Это хорошо. Исследования говорят, что чем раньше узнаешь об ЛГБТ+, тем выше будет самооценка. Но, есть и цена - проблемы в школе и с семьёй.

2. Ранняя траектория, но с задержкой или отсутствием не-гетеросексуального опыта. Тогда идентичность основывается на влечении и/или чувствах. А за- держка или отсутствие опыта связано как с внутренними причинами, например, стеснительностью, так с внешними. Это типично например для людей завися-щих и живущих с родителями.
3. Ранняя траектория, но с задержкой раскрытия перед доверенными людьми и с задержкой или отсутствием раскрытия перед родителями. Люди могут нахо-диться в шкафу годами, при том что они давно и неопровержимо самоидентифицировались, и например находятся в романтических отношениях. Особенно часто человек не раскрывается перед родителями из-за страха: отрицательной реакции, разрыва отношений или потери финансовой помощи. Это тоже выбор: за то чтобы не раскрыться человек платит цену в виде чувства отчужденности и более низкой самооценки, но во многих условиях это - стратегиея защиты.
4. Поздняя траектория. Включает два подвида: люди активно участвующие в жизни сообщества, либо наоборот очень мало вовлеченные в неё. Интересно, что именно во второй подгруппе исследователи нaшли наибольшую долю би-сексуальных людей. Социальные связи с другими ЛГБТ+ помогают нам примириться и разобраться с самоопределением, помогают справиться со стигмой и чувством отчуждения от гетеронормативного общества. Для би есть сложнocти с этим - им часто не слишком рады в гомосексуальных сообществах.

Сходные черты

Итак, что мы можем вынести из бесконечного числа моделей, событий и траек-торий?
Все начинается с ощущения своей необычности, отличия от других.
Формирование идентичности это путь от ее отсутствия (плохая психологиче-ская адаптация) к интеграции идентичности (хорошая адаптация).
У большинства из нас есть потребность открываться перед другими. С закры-тостью связаны страх быть раскрытым и отвращение к себе.
Мы хотим гордиться своей идентичностью. Мы испытываем ярость по отно-шению к гетеросексуальному обществу за дискриминацию. Перед выходом из шкафа люди тратят много времени и сил в конфронтации с предрассудками общества и часто стремятся заставить гетеро ощутить дискомфорт, который так долго преследовал их самих.
И, наконец, есть потребность в интеграции. Сексуальная идентичность долгое время была в центре внимания человека, возможно в ущерб остальным чертам личности. Ее нужно вписать в общую картину в должном масштабе.

Бисексуальная идентичность

В идеальной ситуации, мы бы назвали бисексуальным человека, в жизни ко-торого присутствуют сексуальные и романтические чувства а так же сексуальное поведение которые находятся в согласии и направлены, в той или иной степени, на представителей своего и другого/других полов или гендеров, а также который_ая определяет себя как би.

Приобретение бисексуальной идентичности

Приобретение бисексуальной идентичности в чём-то похоже, а в чем-то отлича-ется от того о чем мы сейчас говорили.

Смятение

Первая стадия - смятение - у би происходит иначе. Для них возможны сексуаль-ные чувства к больше чем одному гендеру. Многие убеждены, что их сильные чувства или сексуальное поведение в отношении одного тендера означает разрушение, отрицание чувств к другому гендеру и наоборот. Многие пыта-ются разобраться со своими чувствами используя обозначения которые им из-вестны, т.е. гомо и гетеросексуальность. Ни то ни другое конечно не подходит. Пребывание на стадии смятения может занимать годы и быть весьма болезнен-ным.

Поиск и применение обозначения би

Для многих x знакомство с единственным словом "бисексуальность" было поворотным моментом от смятения к идентификации. Вместе с термином человек получал инструмент, чтобы разобраться со своими сложными чувствами.
Для других, поворотным моментом был первый сексуальный опыт с человеком сво-его/другого гендера и осознание того что и такой секс приятен. При этом, такие люди обычно заранее знали термин «бисексуальность», но не применяли его к себе пока не приобрели первого опыта. Для этих людей наличие фанта-зий было недостаточно для самоидентификации.
Для части людей влияние и поддержка со стороны способствует нахожде-нию би-идентичности. Поддержка могла быть со стороны партнеров-би или со стороны ЛГБТ+-организаций.
Еще одна группа не называла конкретной поворотной точки, но подчеркивала что их сексуальные чувства к своему и другому гендерам были слишком силь-ными чтобы их игнорировать. Так или иначе, люди приходили к осознанию того, что нет необходимости выбирать между этими чувствами.

Установление бисексуальной идентичности

На этом этапе происходит более глубокое принятие идентичности. При этом люди глубже и полнее принимают сами себя. Их в гораздо меньшей степе-ни беспокоит негативное отношение других по отношению к их сексуальным предпочтениям. Более полное принятие себя происходит во многом благодаря постоянной поддержке со стороны друзей, психологов и ЛГБТ+-организаций, а так же благодаря чтению.
Наконец,

продолжающиеся сомнения

- стадия наиболее типичная именно для би. Даже после принятия себя и идентификации, люди продолжают время от вре-мени испытывать сомнения. Одна из причин - недостаток социальной поддерж-ки. Для би рактически нет ролевых моделей, мало специфически бисексуальных со-обществ, да и гетеро общество не спешит нас принимать. Это с одной стороны.

А с другой - давление изнутри ЛГ-сообщества. В исследованиях многие от- мечали постоянное желание со стороны сообщества, чтобы они переименовали себя в геев и лесбиянок, и ограничивали свое сексуальное поведение контакта- ми только со своим полом/гендером. Попробуй остаться би, если вокруг говорят, что твоя идентичность ненастоящая.

Для некоторых, неуверенность продолжается потому, что они не могут реа- лизовать свои влечения через сексуальное поведение. Некоторые би никогда не вступали в сексуальные отношения с каким-то из гендеров к которому ис- пытывают чувства. Люди боятся и не знают, стоит ли, и каким образом, им реализовать чувства в поведении.

Ещё один источник неуверенности - устойчивые отношения. Если они доста- точно продолжительны, би начинают сомневаться в своих чувствах к другим гендерам.

Наконец, сила влечения к разным тендерам часто неодинакова. Многие видят в этом сложности: можно ли быть "настоящим" би если не хочешь всех одинаково и не спишь со всеми поровну?

Би часто беспокоятся по поводу своей идентичности. В исследованиях люди го- ворили, что чувствуют, будто должны делать что-то другое. Моногамные би переживают что им следовало бы иметь больше отношений, бисексуал_ки, находящие- ся во многих отношениях чувствуют, что подпитывают стереотипы. Те, кто состоит главным образом в гомосексуальных отношениях чувствует, что им нужно побывать в отношениях с другим полом, а те кто находится в гетеросексуальных - чувствуют что должны доказать себя, побывав в гомосексуальных.

Сложности бисексуальных людей с самоидентификацией

Не все, кого привлекает более чем один гендер идентифицируют себя как би . Этому есть несколько причин.
1. бисексуальность невидима, люди часто о ней не знают.
2. у бисексуальности дурная слава, мало кто хочет так себя называть.
3. желание вписываться в гомо- или гетеросексуальное сообщество, которое враж- дебно к би.

Устойчивость идентичности

Сексуальная идентичность, однажды сформировавшись, достаточно стабильна. В разных исследованиях указывают что примерно у 70% людей гомосексуальная идентичность неизменна в течение длитeльнoгo времени. А вот бисексуальная иден- тичность похоже менее устойчива. К примеру в одном из исследований рассматри-вали устойчивость самоопределения в течение нескольких лет. Результаты красно- речивы.
Только около половины би сохраняют свою идентичность даже в течение одного-двух лет. Оставшиеся 40-50% со временем самоопределяются как гомосексуалы. Ин- тересно, что женщины в значительно меньшей степени склонны менять свою бисек-суальную идентичность, чем мужчины. То, что часть людей меняет идентичность, а часть сохраняет значит, что в каждый момент времени популяция би включает часть людей для которых это устойчивая идентичность, и часть - для которых это действи- тельно промежуточная стадия. Интересно, что обратного движения довольно мало: только 5-10% меняет гомосексуальную идентичность на би.
Для тех, кто имеет устойчивую гомосексуальную идентичность, в целом выше показатели уверенности в своей идентичности, выше степень принятия себя и сте- пень интеграции идентичности, чем для устойчивых би. Бисексуальная идентичность требует больше времени на формирование и интеграцию. Возможно, би испытывают когнитивный диссонанс в большей степени.

Заключение

В заключение хочу сказать, что не стоит делать из идентичности священную корову. Она выполняет свою функцию - помогает адаптироваться и нужна для эф- фективного функционирования психики. Ее задача - связать реальность желаний и поведения с восприятием себя. Так же ее роль в создании или поддержании высо-кой самооценки. Так что идентичность должна отражать реальность: что наиболее важно для каждого из нас, то и будет в ней ярче всего представлено.

Практика - критерий истины, ничего лучше не придумано. Если для Вас иден- тичность "работает": придаёт определённости, сил, уверенности, если Вы просто чув- ствуете себя лучше зная кто Вы - прекрасно. За этим идентичность и нужна. Если же она вас подавляет или душит, если Вы запрещаете себе какие-то желанные ве-щи потому что идентичность их запрещает - самое время поменять ее или вовсе подумать о том чтобы с нею расстаться.

«Определись уже со своей ориентацией» - фраза, которую приходилось слышать многим бисексуальным людям, и нередко - внутри ЛГБТ-сообщества. Как лесбиянка, я тоже не избежала предубеждений в отношении бисексуальности, думая, что это как минимум странно. Впоследствии я поняла, что рассуждала бифобно и что это ничем не лучше . Мне хочется поддержать би-людей, которые часто чувствуют себя уязвимо в ЛГБТ-сообществе, и разобраться с популярными мифами о них. Как устроена бисексуальность, почему би не могут «определиться» и что делать, если вас смущают их гетероотношения?

Дисклеймер: В тексте используются попеременно феминитивы (существительные, которые употребляются в женском роде. - Прим. ред.) и маскулятивы (существительные, которые употребляются в мужском роде. - Прим. ред.). Это стандартный формат оформления материалов в ЛГБТ-сообществе: так мы стараемся выразить поддержку людям разных идентичностей. Важно, что мужской грамматический род среди ЛГБТ используют не только те, кто определяет себя как мужчин, а женский род - не только те, кто определяет себя как женщин. Больше о специфике ЛГБТ-культуры вы можете узнать на квир-зина «Открытые».

Что такое бисексуальность?

Если человек способен испытывать романтическое и/или сексуальное влечение к людям разных гендеров - он или она может определить себя как . Любая , в том числе - это всегда вопрос личного самоопределения. Установить ориентацию человека «со стороны», просто зная о его или ее сексуальных или романтических контактах, нельзя - это противоречит идее выбора идентичности.

У некоторых лесбиянок бывали отношения как с женщинами, так и с мужчинами. У некоторых бисексуалов были только гомосексуальные отношения. У некоторых пансексуалок ( - способность испытывать сексуальное и/или романтическое влечение к любому из множества гендеров) вообще не было отношений за всю жизнь. Только сам человек может решить, как называть свою ориентацию.

Что такое бифобия?

Что такое моносексуальность и моносексизм?

Означает, что человек испытывает романтический и/или сексуальный интерес к людям только одного гендера. Так, формально гомосексуалки или гетеросексуалы - моносексульные люди, а бисексуалы и пансексуалки - немоносексуальные люди. - это убеждение, что «правильно» испытывать влечение только к людям одного гендера. Требование к бисексуальным людям «определиться» и выбрать гомосексуальную или гетеросексуальную ориентацию - это моносексизм. Но даже если вы не предъявляете требований, а просто в глубине души считаете, что гомосексуальность - это «тру», а вот с би-людьми что-то не так, это тоже пример моносексизма.

10 мифов о бисексуальных людях

Миф 1. «Бисексуальные люди - это нечто среднее»

Бисексуальность - это не половинчатая гомосексуальность. Это самостоятельная и полноценная ориентация, предполагающая, что ее носительницу или носителя могут привлекать люди разных гендеров - романтически и/или сексуально. Упрекать би-людей в непостоянстве абсурдно. У любой и любого из нас партнеры и партнерши в принципе чем-то отличаются друг от друга. Просто для бисексуальных людей разница может быть не только в характере и цвете волос, но и в гендере.

К тому же гомосексуальные люди не всегда блюдут моносексуальность своих отношений. Например, лесбиянки нередко встречаются с небинарными персонами с приписанным женским гендером, и это никого не удивляет. Более того, самоидентификация человека может поменяться прямо во время ваших отношений - из-за . Так, вы можете начать встречаться с цис-женщиной (цисгендерность - термин, обозначающий людей, чья гендерная идентичность совпадает с биологическим полом. - Прим. ред. ), а продолжить отношения с - если ваша партнерша по-новому осознает свою идентичность.

Можно предположить, что стопроцентная моносексуальность в мире нарастающего гендерного разнообразия - вообще очень условная и мифическая штука.

Миф 2. «Бисексуальные люди - это те, кто не определился с ориентацией»

Бисексуальность - это не «переходный этап», а отдельная самостоятельная ориентация, не менее полноценная, чем все остальные. И если человек называет себя бисексуальным - значит, на данный момент он или она со своей ориентацией определились. Би-человек не может гарантировать, что сохранит одну идентичность на всю жизнь. Каждый гетеро-, гомо- и бисексуальный человек может однажды переосознать свою ориентацию так же, как и гендер. Но это не делит наши идентичности на «настоящие» и «переходные». Мы меняемся - и это нормально.

Миф 3. «Бисексуальным людям проще, чем гомосексуальным»

В ЛГБТ-среде можно , что «бисексуалы хорошо устроились», потому что якобы могут насладиться всеми благами гомосексуальных контактов, а при первой необходимости уйти в социально одобряемые гетероотношения. Печальная правда в том, что би-люди чаще всего подвергаются двойной дискриминации: гомофобии со стороны гетеромира и би-фобии со стороны ЛГБТ. И с той, и с другой стороны от них могут требовать «определиться».

Бисексуалы нередко чувствуют себя «лишними» в ЛГБТ-культуре, ведь трем другим буквам аббревиатуры уделяется много внимания, а им - практически никакого. Можно бесконечно спорить о том, кому тяжелее живется, и мериться трудностями, но чаще всего такие споры ни к чему не приводят: каждому бывает непросто по-своему. У би-людей есть свои, специфические именно для их группы, проблемы. И пока, в отличие проблем тех же гомосексуальных людей, их решением практически никто не занимается.

Миф 4. «Бисексуальных женщин больше, чем мужчин»

На самом деле этого не знает никто - надежные статистические данные вряд ли появятся до тех пор, пока ЛГБТ-люди не будут чувствовать себя безопасно, чтобы свободно сообщать о своей ориентации. Но если вам кажется, что бисексуальные мужчины малозаметны на фоне би-женщин, у этого есть причины.

Образ бисексуальной женщины так или иначе встречается в массовой культуре - в отличие от мужского бисексуального образа. В то же время мужчины могут тщательнее скрывать свои гомосексуальные предпочтения или даже избегать мыслей о них - из-за сильного гомофобного давления. Но это не значит, что бисексуалкой быть легче: мнимая «лояльность» к женщинам связана с такими неприятными штуками, как объективация и сексуализация.

Миф 5. «Бисексуалка уйдет к мужчине»

Древний и совершенно бестолковый стереотип, с которым сталкивалось большинство моих знакомых бисексуалок. Да, события действительно могут развиваться по-разному: би-женщина может любить одну девушку вечно, может однажды выбрать другие отношения - с мужчиной, женщиной или квир-человеком, а может решить никогда больше не вступать в отношения. Говорить, что «все бисексуалки всегда», нелогично.

Да, есть би-женщины, которые предпочитают строить долгосрочные отношения с мужчинами, а с женщинами - ограничиваться флиртом или сексом. Есть те, кто выбирает создавать семью с женщиной, а контакты с мужчинами не воспринимает всерьез или не практикует. Какие бы отношения ни выбрал бисексуальный человек, этот выбор достоин уважения. К сожалению, необходимость постоянно оправдываться за свои отношения то перед гетеро-, то перед гомомиром - сложная и специфическая проблема для многих би-людей.

Миф 6. «Би-люди вечно хотят параллельных отношений. И вообще предпочитают групповой секс»

Предложения вроде: «Ты бисексуалка? О, давай позанимаемся сексом со мной и моей девушкой!» - одна из самых неприятных фейспалм-вещей, с которой сталкиваются би-люди (и, по всей видимости, особенно часто би-женщины - из-за сексизма и объективации). Сексуализация би-женщин - не менее острая тема, чем сексуализация лесбиянок, особенно на фоне , согласно которой бисексуалки подвергаются сексуальному насилию значительно чаще, чем гомосексуальные и транс-женщины.

Корень «би» в названии ориентации не обозначает количество дополнительных людей, которые непременно должны оказаться в постели бисексуала или бисексуалки. Би-люди могут быть моногамны, могут быть , могут любить групповой секс, любить секс только вдвоем или вообще не заниматься сексом. Миф о повальной склонности би-людей к параллельным отношениям поддерживает и массовая гетерокультура - но верить ей вряд ли стоит.

Миф 7. «Бисексуалы называют себя бисексуалами, а не пансексуалами, потому что признают только два гендера и отрицают небинарных людей»

Люди, признающие только два гендера, действительно есть - среди представителей любых ориентаций. Но бисексуальность не связана с этим напрямую: би-людей могут привлекать, например, цис-женщины, транс-мужчины, небинарные люди, агендеры и так далее. При этом бисексуалами чаще всего называют себя те, кто может испытывать влечение к своему гендеру и иному или к нескольким гендерам. А пансексуалами - те, кто может испытывать влечение к разным людям вне зависимости от гендера.

Если вы хотите узнать, почему конкретный человек называет себя бисексуальным, а не пансексуальным, - просто спросите его или ее.

Миф 8. «Я не могу считать себя би, если у меня были только гетероконтакты»

Почему-то считается, что люди могут считать себя гетеросексуальными даже до отсутствия сексуальных контактов, а принадлежность к другим ориентациям нужно «доказать». Это абсурдный подход - но многие все равно переживают «синдром самозванки» до первого гомосексуального контакта, а также нередко и после.

Тем не менее только сам человек может решить, считать себя би, гомо или гетеро. Сексуальный контакт ни с одним из гендеров не ставит на лоб печать об ориентации, не «апробирует» ориентацию и не «меняет» ее. Человек может не иметь ни одного сексуального и даже ни одного романтического контакта за жизнь - но при этом иметь конкретную ориентацию.

Миф 9. «Если я не хочу слушать о гетеросексуальных отношениях бисексуалок, это бифобия»

Мы живем в патриархальном мире, и у некоторых женщин есть триггеры, связанные с мужчинами, а у некоторых лесбиянок - триггеры, связанные с гетеросексуальными отношениями. Если вы готовы обсуждать с бисексуальными подругами их гомосексуальные контакты, а гетеросексуальные - нет, вы имеете на это полное право. Важно только отделить мух от котлет: личное неприятие гетероотношений не значит, что би-люди ужасны, потому что вступают в них.

Вы всегда можете попросить окружающих не касаться любой сложной для вас темы. Делать это лучше корректно, ведь и гомо-, и би-люди находятся в уязвимом положении относительно друг друга: одни наверняка имеют опыт столкновения с гомофобией, другие - с бифобией. И вряд ли кому-то хочется опять встретиться с этим, тем более в дружеском контакте. Вы можете сказать, например, что тема гетеросексуальных отношений неприятна лично вам в контексте вашей личной истории.

Миф 10. «Бисексуальность людей причиняет мне дискомфорт»

Дискомфорт причиняет не бисексуальность людей, а патриархат. Если бы не существовало гендерного неравенства и гомофобии, из-за которых могут появляться страхи, связанные с би-людьми и их гетероконтактами, - тогда, вероятно, мы относились бы к ориентациям друг друга иначе. К сожалению, ситуация едва ли изменится быстро. Но подвижки происходят, в том числе благодаря тому, что разные ЛГБТ начинают говорить о себе открыто и поддерживать друг друга - вне зависимости от буквы, которая их обозначает.

© flickr.com, Joonas Tikkanen

Гей, натурал, бисексуал? Как определить свою сексуальность

14 человек рассказывают о своих сексуальных предпочтениях, об истории и убеждениях. И оценивают себя по шкале сексуальной ориентации Кинси.

Кто-то из нас может очень легко определить, что он гей, гетеросексуал или бисексал. Но есть люди, которые считают такие статичные категории не соответствующими действительности. Недавно компания YouGov провела опрос и выяснила, что почти половина молодых людей в Британии в возрасте от 18 до 24 лет не считает себя исключительно гомосексуальными или гетеросексуальными. Вместо этого они предпочитают более «непредвзятые» определения.

Шкала Кинси — попытка оспорить существование трех доминирующих категорий. Она измеряет сексуальную ориентацию людей от нуля до шести. Ноль — это исключительная гетеросексуальность, три — гетеросексуальность и гомосексуальность в равной степени, а шесть — исключительная гомосексуальность.

Мы попросили собеседников рассказать о своих сексуальных предпочтениях, об истории и убеждениях, а затем оценить себя по шкале Кинси.

Вот что они нам рассказали.

Лисбон: «Я человек непредубежденный, но знаю, что на 100% гетеросексуальна».

У меня много гомосексуальных друзей, у меня был флирт и влечение к своему полу. Но что касается сексуальных желаний, я не сомневаюсь в своих предпочтениях.

Я начала думать о сексе в девятилетнем возрасте. Думаю, это вопрос о понимании собственной природы методом размышлений и проб, после чего надо просто смело признать, кто ты есть. Исключения? Конечно, они бывают. Невозможно сказать, что может произойти, когда ты встречаешь исключительных людей. Я женщина, и я люблю мужчин. И говоря словами Виконта де Вальмона из «Опасных связей», могу сказать: «Это мне неподвластно».

Свобода выбора это самая важная составляющая здорового общества. Навязывание определенных правил поведения наносит вред и никак не помогает людям быть теми, кто они есть, особенно если они не соответствуют предписанным категориям.

Оценка по шкале Кинси: 0

Бет: «Вполне возможно, что когда-нибудь я могу познакомиться и влюбиться в женщину».

То, что мне нравится в моем муже, никак не связано с его принадлежностью к мужскому полу, а скорее относится к его личности. Но такие же черты легко можно найти и у женщины. Я бывала только с мужчинами, однако считаю вполне возможным, что когда-нибудь я могу познакомиться и влюбиться в женщину.

Сексуальность нельзя засунуть в рамки. Влечение и любовь к человеку важнее, чем его пол, разве не так? В жизни многое может меняться, и люди привлекают нас по самым разным причинам, причем о некоторых мы даже не догадываемся. Поэтому стандартными рамками эти ощущения не измерить.

Я христианка, и меня всегда учили тому, что гомосексуализм это грех. Но чем больше я думала об этом, тем больше убеждалась, что многое можно подвергать сомнению. Сейчас я думаю, что в гомосексуализме нет ничего плохого, однако считаю, что Бог любит во взаимоотношениях преданность, любовь и добросердечность. Мне кажется ужасным, что христиане, и я в том числе, вызываем у людей такое чувство, что Бог их не любит и не приемлет по причине их влечений. Но говоря об этом, я понимаю, насколько смехотворно это звучит.

Оценка по шкале Кинси: 1

Джек: «Мне не интересны отношения с мужчиной, но мысль о поцелуе или даже об оральном сексе с мужчиной часто доставляет мне удовольствие».

Я гетеросексуал, но лесбиянская порнография всегда возбуждала меня больше других порнографических жанров. Однако я всегда чувствовал, что являюсь гетеросексуалом.

В подростковом возрасте у меня были иногда сомнения, но в основном из-за того, что в школе я был одиноким и довольно странным. А когда человек «с приветом», это часто расценивают как симптом гомосексуальности. Я использую слово «симптом», потому что в моей школе гомосексуальность считали болезнью. Но в глубине души я понимал, что гетеросексуален.

Говорят, что сексуальность это континуум, а не какое-то дискретное значение — 0 для гетеросексуальности и 6 для гомосексуальности. Я тоже считаю, что сексуальность — это текучая среда. У каждого свои предпочтения, свои фетиши, и нет причин, по которым фантазии людей должны распространяться только на один пол.

Мне не интересны отношения с мужчиной, но мысль о поцелуе или даже об оральном сексе с мужчиной часто доставляет мне удовольствие.

Оценка по шкале Кинси: 1

Мэтью: «Будь я холостым, я бы исследовал свою сексуальность так, как никогда этого не делал в молодости».

Я натурал, и все мои отношения — только с женщинами. Взрослея, я начал понимать, что избегал однополого секса в молодости по причине надуманного отвращения, считая, что мысли о гомосексуализме просто неправильны.

В основном меня привлекают женщины, но будь я холостым, я бы исследовал свою сексуальность так, как никогда этого не делал в молодости. Так что по шкале Кинси я могу получить два балла. Безусловно, мои фантазии не всегда гетеросексуальны.

Непредвзятость в сексуальном плане очень сильно зависит от социальных условий и воспитания, от религии и политических взглядов, и в отсутствие этих факторов было бы интересно посмотреть, что диктует инстинкт. Мне кажется, взгляды западного мира на сексуальность меняются в лучшую сторону.

Оценка по шкале Кинси: 1

Томас: «Лишь когда у меня возникли прочные отношения с моей нынешней девушкой, я нашел время задуматься над своими мыслями о мужчинах».

Я считаю себя бисексуалом, но меня в большей степени привлекает противоположный пол. Говоря об этом, я не исключаю, что со временем это изменится по мере приобретения нового опыта.

Сейчас я влюблен в девушку, с которой мы можем в итоге стать партнерами на всю жизнь. Но многое может измениться, в жизни нет ничего постоянного, и я не стал бы в таком случае избегать гомосексуальных связей.

Год назад я не считал себя бисексуалом. У меня всегда были сексуальные фантазии о мужчинах определенного типа, но они возникали крайне редко по сравнению с сексуальным влечением к женщинам. И лишь когда у меня возникли прочные отношения с моей нынешней девушкой, я нашел время задуматься над своими мыслями о мужчинах.

Сексуальное удовлетворение без постоянного поиска нового партнера по сексу дает время подумать о своей собственной сексуальной ориентации.

В наших отношениях ничего не изменилось, она все знает, и ее вполне устраивает то, какой я есть. Для меня это скорее не удовлетворение желаний, а признание того, что они являются частью моей сексуальности и моей самоидентификации. Я с отвращением думаю о том, что мне пришлось бы скрывать часть собственного «я», хотя это не имеет никакого отношения к моей нынешней ситуации.

Я согласен с тем, что сексуальность существует как континуум, поскольку в жесткой классификации от нуля до шести отвергаются нюансы и переменчивость сексуальности. Я полагаю, что определенная среда может повлиять на сексуальную ориентацию человека. Мне кажется, чем больше человек признает гибкость и изменчивость своей сексуальности, тем больше у него шансов на мысли о сексе вне этой двоичной классификации.

Я полагаю, что для преодоления гомофобии надо постоянно развивать и поощрять такую дискуссию.

Оценка по шкале Кинси: 3

Стив: «Иногда мужчины привлекают меня больше обычного, а иногда нет».

У меня бывают фантазии о мужчинах, я целовался с мужчинами, и иногда мне хочется вступить с мужчиной в половую связь. Но в то же время, я не смогу создать с мужчиной долговременные отношения.

Но при этом в вопросах пола и сексуальности в моих будущих романтических увлечениях я исхожу из принципа «будь что будет». Себя я считаю бисексуалом. Я начал заниматься этим, когда мне было немного за двадцать, сразу после выпуска из университета. У меня с подросткового возраста было слабое подозрение, что я люблю мальчиков, но поскольку я воспитывался в военной семье, мне и в голову не приходило попробовать это.

В университете, где меня окружала непредубежденная и открытая молодежь, я получил возможность задуматься о своей сексуальности и обсудить ее с другими. Людям, которые говорят «я натурал» или «я гей», дозволено делать все, что они хотят, абсолютно. Но в то же время, если у кого-то появляются чувства к другому человеку, не разделяющему его сексуальных предпочтений, это создает большие трудности.

Не думаю, что шкала Кинси это нечто непреложное. Иногда мужчины привлекают меня больше обычного, а иногда нет. Шкала Кинси должна существовать только как наглядный пример непрерывности градаций сексуальности, а не как какой-то колышек, на который можно повесить шляпу своей сексуальной ориентации.

В своей сексуальной принадлежности я признаюсь нечасто и очень немногим. Например, я не стал говорить о ней членам своей семьи. Я пока не вижу в этом смысла, если у меня не возникнут отношения с мужчиной, с которым я захочу познакомить свою семью. То, с кем я поддерживаю отношения, с кем сплю, никак не должно влиять на то, как ко мне относятся люди.

Оценка по шкале Кинси: 2

Лорен: «Я теперь женатый человек, но меня продолжают привлекать оба пола — более или менее в равной степени».

У меня такое впечатление, что мы подвержены историческим и социальным ограничениям, указывающим на то, что нам надо на 100 процентов быть либо таким, либо другим. Но если посмотреть на более или менее древнюю историю или на поведение наших ближайших родственников из животного мира, например, на карликовых шимпанзе бонобо, то мы увидим, что сексуальность это вещь более гибкая, чем нас учили последние 200 лет.

Надеюсь, что в будущем неопределенная сексуальность станет более приемлемой в обществе, и что нас вообще перестанет интересовать сексуальная принадлежность других. Это скучно и неинтересно, как спор о брюнетках и блондинках, или о веснушках и загаре.

Оценка по шкале Кинси: 3

Меган: «Я не верю в штампы в вопросах сексуальности».

Я не думаю, что у меня есть какое-то постоянное, гарантирование предпочтение в вопросе полового влечения. Я считаю, что предпочтения меняются со временем и обстоятельствами.

Лично я не верю в штампы в вопросах сексуальности. Каждый человек имеет право на эксперимент со своими сексуальными и романтическими предпочтениями, и при этом на него нельзя наклеивать ярлык гомо- или гетеросексуала, который мне кажется весьма негативной вещью.

Оценка по шкале Кинси: 3

Бет: «Мои мысли и чувства по поводу собственной сексуальной ориентации постоянно меняются с тех пор, как я осознала свою сексуальность».

У меня были отношения только с женщинами и романтические фантазии только о женщинах. А сексуальные фантазии бывают у меня о мужчинах и женщинах, но я не удивлюсь и не приду в замешательство, если встречу мужчину, с которым мне захочется вступить в романтическую связь.

Я поняла, что меня привлекают женщины, в 13-летнем возрасте, а в 19 лет — что и мужчины тоже. Но как мне кажется, мои мысли и чувства по поводу собственной сексуальной ориентации постоянно меняются с тех пор, как я осознала свою сексуальность. Потому что есть люди посередине.

Я также не считаю, что пол это вещь бинарная, и что гендерная экспрессия всегда связана с полом. Я говорю не о трансгендерах, а о людях, которые отождествляют себя с одним полом, в то время как их гендерная экспрессия совпадает с представлениями общества о «противоположном» поле. Это значит, что людей могут привлекать представители всех полов, даже если они отдают предпочтение мужчинам либо женщинам.

Оценка по шкале Кинси: 4

Оливия: «У меня в основном лесбийские связи, но я все равно считаю противоположный пол привлекательным».

Я бисексуальна, причем гомосексуальных наклонностей у меня больше, чем гетеросексуальных. Я часто говорю о себе, что я гомосексуальна на 60 процентов, а гетеросексуальна на 40. Последние пять я непрерывно поддерживаю отношения с одной женщиной. У меня в основном лесбийские связи, но я все равно считаю противоположный пол привлекательным.

Свою сексуальную ориентацию я определила в 18-летнем возрасте после мучительных размышлений о том, почему я не падаю на одну сторону забора или на другую. Я считала, что быть по-настоящему бисексуальной невозможно.

Полагаю, что наша сексуальность постоянно эволюционирует по мере того, как мы продвигаемся по жизни. Это не значит, что мы выбираем свою ориентацию. Думаю, все мы рождаемся, имея потенциальную возможность влюбиться в представителя любого пола и сексуальной ориентации. После того, как я в 15- или 16-летнем возрасте обнаружила, что меня интересуют женщины, мои показатели по шкале Кинси за последние 10 лет изменились. В 10-летнем возрасте я отдавала предпочтение мальчикам.

Оценка по шкале Кинси: 4

Джек: «Женщины вызывают у меня определенное любопытство, и я не против того, чтобы заняться сексом с женщиной».

В сексуальном плане меня привлекают мужчины. По-настоящему меня может возбудить только мужчина. Однако женщины вызывают у меня определенное любопытство, и я не против того, чтобы заняться сексом с женщиной. Когда я оказываюсь в интимной обстановке с женщиной, это меня определенным образом возбуждает.

Не надо наклеивать на себя ярлыки. Не надо залезать в рамки одной категории и оставаться там. Жизнь эволюционирует, природа эволюционирует, так почему же не может эволюционировать наша сексуальная ориентация? Наверное, это мучительно, когда тебе нравится мальчик или девочка, и ты хочешь попытаться сблизиться, но не уверен, та ли у них сексуальная ориентация, которая нужна тебе. Но ты все равно можешь попробовать. Самое худшее, что может произойти, это заявление типа «Прости, мне это неинтересно».

Оценка по шкале Кинси: 5

Лаура: «Иногда я на протяжении нескольких дней, месяцев и даже лет исключительно гомосексуальна, но вдруг наступает такой момент, когда мне начинает нравиться какой-нибудь мужчина».

Раньше я считала себя бисексуалкой, но меня все чаще тянет к женщинам, хотя я замужем за мужчиной. Мое влечение носит в большей степени не сексуальный характер, а физический, эмоциональный и чувственный.

Мой первый опыт гомосексуального секса был в детстве. Когда мне исполнилось 20, я призналась в своей гомосексуальности, потом встречалась с мужчинами, так как мне это казалось проще, и примерно до 30 лет скрывала свое влечение к женщинам. После 30, несмотря на замужество, я говорила друзьям и коллегам, что в большей степени являюсь лесбиянкой.

Дискретность только разделяет нас, делая сексуальную ориентацию неким идентификационным признаком, который требует, чтобы мы объявляли себя гомосексуальными или гетеросексуальными людьми, дабы остальные могли разложить нас по классификационным полочкам.

Иногда я на протяжении нескольких дней, месяцев и даже лет исключительно гомосексуальна, но вдруг наступает такой момент, когда мне начинает нравиться какой-нибудь мужчина. И при этом у меня вполне здоровые сексуальные отношения с моим мужем. Сексуальность, как и другие чувства, со временем динамично меняется.

Оценка по шкале Кинси: 5

Фил: «Меня слегка раздражает то, что я нахожусь на краю, а не плыву радостно посередине».

Я могу признать ту или иную женщину привлекательной, однако в сексуальном плане они меня не привлекали никогда, только мужчины. Поэтому я вроде бы должен отнести себя к классу исключительно гомосексуальных людей.

Я не принимал никаких решений, а просто признал тот факт, что девочки меня не привлекают. О том, что я гей, я знал примерно лет с 11 или 12. Но я боролся с этим, думая, что у меня какой-то возрастной этап, и я это перерасту. Но не перерос.

Игра в натурала никак не могла изменить этот факт. Поскольку я нахожусь на одном из концов спектра, мне трудно представить континуум сексуальности. Но меня слегка раздражает то, что я нахожусь на краю, а не плыву радостно посередине. Из разговоров с людьми я вынес убеждение в том, что сексуальная ориентация это вещь намного более переменчивая у женщин, если только мужчины не говорят о ней или не поступают соответственно.

В свои 40 лет я должен сказать с большой долей уверенности, что моя сексуальная ориентация имеет устоявшийся характер. Я не могу согласиться с теми, кто говорит, что влюбляются в человека, а не в его пол. Для меня любовь подразумевает сексуальную привлекательность, а сексуально меня привлекают только мужчины.

Я считаю, что довольно многие люди в период взросления вступают в гомосексуальные связи, но большинство потом становится либо исключительно гомосексуальными, либо исключительно гетеросексуальными людьми.

Оценка по шкале Кинси: 6

Питер: «Противоположный пол совершенно не привлекает меня ни в сексуальном, ни в романтическом плане».

Меня всегда привлекали люди одного со мной пола. Сексуальные связи и романтические отношения у меня были только с ними. Противоположный пол совершенно не привлекает меня ни в сексуальном, ни в романтическом плане. Его для меня просто не существует.

Я не решил для себя вопрос о своей сексуальности. В подростковом возрасте благодаря ханжеству окружавших меня людей я узнал, что мое влечение к мальчикам неправильное, и что я извращенец-гомосексуалист.

В начале 90-х, когда над нами нависла тень эпидемии СПИДа, когда нас воспитывали в духе ограничений, когда еще не было интернета, откуда мне было набраться храбрости, чтобы постоять за свои убеждения? У меня было, и по сей день остается такое впечатление, что я единственный гей на деревне. На самом деле, с открытым геем я познакомился только после переезда в Лондон, где решил поступить в университет.

Передо мной вопрос о сексуальной ориентации не стоял никогда, был лишь вопрос о том, намерен ли я быть честен с собой и с окружающими. В обстановке неприкрытого ханжества принять такое решение было нелегко, и за него пришлось расплачиваться.

Я рад тому, что пришедшее за мной поколение может свободнее делать свой выбор, и что сейчас нет той обстановки враждебности, которая существовала в моей молодости.

Никто не хочет, чтобы его классифицировали. Я никогда этого не хотел. Я просто хотел жить своей жизнью и любить того, кого пожелаю. Я никогда не понимал, почему мне для этого надо наклеивать на себя классификационный ярлык. Но к сожалению, наше общество пока до этого не доросло — давайте не будем себя обманывать на сей счет.

Оценка по шкале Кинси: 6