Первые упоминания о японских кошках приходятся на эпоху правления 66-го императора Итидзё, прославившегося тем, что узаконил двоеженство, правда исключительно для императоров.
Сам бы он до этого не додумался, ему и наложниц хватало, а вот его опекун, первый министр и влиятельнейший вельможа Фудзивара-но Мититака придумал это корысти ради. Дело в том, что супруга императора официально носит титул Коогоо, "жена императора, императрица". А есть еще титул Чуугуу, тоже жена, но рангом чуть ниже, дословно "жена императора без права на властвование после смерти мужа". Фудзивара решил, что раз формально Коогоо и Чуугуу - это разные титулы, они вполне могут принадлежать двум разным женщинам одновременно, то есть его дочери и племяннице. В итоге Первой женой императора Итидзё стала Тэиси (Фудживара-но Садако, дочь Фудзивара), а Второй женой - Шоши (Фудзивара-но Акико, племянница Фудживара). Так что несчастный Итидзё со всех сторон был окружен одними Фудзиварами и страдал от однообразия жизни.
Не пугайтесь) Это только присказка. Сказка спереди...
Когда появились на японских островах дикие коты - неизвестно. На южных островах они сохранились по сей день и живут там уж не одну тысячу лет. Сейчас весь мир пытается спасти последние экземпляры от полного исчезновения, что идет вразрез с интересами местных жителей, у которых наглецы душат домашнюю птицу вместо того, чтобы нести почетную караульно-постовую службу по ловле мышей.
А вот домашние коты прибыли к императору Итидзё в конце Х века вместе с дипломатической миссией из Китая. Монахи секты тендаи везли из Китая в Японию на корабле множество буддийских рукописей. Для защиты драгоценного груза от мышей и крыс они взяли с собой кошку. А за то, что эта рыжая кошка помогла свиткам в неприкосновенности прибыть в Японию, тем самым способствуя распространению буддизма, она вошла в историю как "Золотая кошка". С собой монахи привезли еще несколько котов и кошек, которых преподнесли в подарок императору для дальнейшей сохранности священных буддийских свитков от мышей.
Замученный Фудживарами и мышами император несказанно обрадовался подарку, и прибывшие котэ были тут же закреплены за членами императорской семьи. Каждому дали имя и придворный титул, типа "Заслуженный Мышелов Его Императорского Величества". Указом было строго запрещено принуждать их к ловле мышей (только добровольно), не говоря уж о причинении им какого-либо вреда.
Сохранилась запись от 19 сентября 999 года. В этот день кошка Мёбу-но Отодо, что значит "Старшая Придворная дама во внутренних покоях", произвела на свет пятерых котят. Счастливый император немедленно пожаловал каждому котенку имя и придворный титул четвертого ранга, распределил между своими детьми обязанности по воспитанию и уходу и приставил к каждому котенку целый штат придворных. Этих дорогих домашних любимцев холили и лелеяли и водили по дворцу на особых поводках, сделанных из позолоченных нитей, чтобы те не потерялись. По описанию, хвосты у тех императорских котов были длинные.
Поскольку Япония была изолирована от внешнего мира, коты, обосновавшиеся в императорском дворце, скрещивались между собой, что привело к мутациям и появлению короткохвостых котов типа бобтейлов, каких в Японии сейчас великое множество. Но если верить древней японской легенде, возможно, такая порода была выведена сознательно.
Однажды зимой императорская кошка сидела во внутренних покоях дворца рядом с жаровней. Длинный хвост кошки случайно попал на угли и шерсть загорелась. Обезумевшая от боли и страха кошка начала метаться по дворцу, размахивая полыхающим хвостом, а потом выскочила на улицу. Выгорело полгорода. После этого раздосадованный император приказал отрезать дворцовым кошкам хвосты.
Кошки были редки и дороги, пользовались большим почетом и являлись символом высокого статуса владельца. Считалось, что кошка излучает такую силу, что грызуны исчезают от одного ее вида. Те, кому не хватало средств на приобретение живой кошки, покупали керамические и фарфоровые статуэтки, служившие оберегом от крыс и мышей.
Эта картинка меня очень заинтересовала. Но я не понимаю, что на ней изображено. Думаю, что девушке нужно срочно куда-то идти, и она, чтобы не потревожить сон кошки, отрезает кусок своего кимоно, на котором та спит.
Райская жизнь императорских котов закончилась в 1602 году, когда основа основ всей японской экономики - производство шелка - оказалась под угрозой из-за нашествия мышей, уничтожавших коконы шелковичных червей. Расставленные повсюду статуи котов не справлялись с задачей запугивания мышей - мыши наглели. Указом императора все коты были выпущены на свободу для несения государственной службы - охраны шелковичных коконов от грызунов. Несчастные коты выброшенные на улицы городов быстро превратились из дворцовых неженок в ловких охотников, мелких воришек и любимцев простонародья.
Причинять какой-либо вред котам строго запрещалось, но разрешалось прикармливать, и некоторые оставались жить там, где сытнее. Через некоторое время потомков императорских котов можно было встретить в домах японцев всех сословий. Именно тогда среди богатых кошковладельцев появилась мода повязывать котам ошейничек из цветков красной японской камелии хитиримэн, часто - с бубенчиком, чтобы находить кота по звуку. Ну а у кого хичиримэна не было, ограничивались полоской шелка ярко-красного цвета.
Вот как изображает котов один из самых известных японских художников-котолюбов Утагава Куниёси.
 |  |
 |  |
С середины 18-го века большинство котов на гравюрах и статуэтках изображены короткохвостыми. На одной из самых известных гравюр Утагавы представлены коты 53 станций дороги Токайдо, соединявшей Киото и Эдо.
Коты тут самые разные, и с разной длиной хвостов, но короткохвостых много больше. На рисунке представлены самые разные цветовые вариации.
Белые коты - символ чистоты.
Черные - отпугивают нечистую силу (в противоположность европейским поверьям, что черные кошки - сами по себе нечистая сила)
Рыжие - привлекают богатство (по аналогии с цветом золота)
Трехцветные коты расцветки "микэ" (или "кимоно") комбинация белого-красного-черного - приносят удачу во всем и считаются талисманом для привлечения богатства и благополучия. Трехцветные зверьки - почти всегда кошки. Коты с такой расцветкой встречаются исключительно редко, а потому редчайший окрас "кимоно" представлял огромную ценность.
На гравюрах Утагавы коты изображены в самых разных позах, но нет ни одного манэки-нэко - кота с приглашающим жестом поднятой передней лапой. Такие изображения появились значительно позже, примерно в середине 19-го века. По старинному поверью кошка намывает лапой морду и уши к дождю. В дождь люди бегут прятаться куда-нибудь под крышу, например, в ближайшую кофейню или магазинчик, а значит, умывающаяся кошка предсказывает гостей и покупателей. Движения, которыми кошка моет уши, напоминают японский жест, когда хотят кого-то подозвать (у нас похожим жестом часто прощаются - раскрытой ладонью на уровне уха сгибают-разгибают пальцы). Получается, что кошка, моющая уши, приглашает гостей.
Умывающийся кот - символ удачи.
Существует легенда о том, как умывающийся кот стал для японцев талисманом удачи.
Токийский храм Гоутоку-джи, известный своей роскошью с конца 15-го века, к середине 17-го пришел в запустение и упадок. Настоятель, живший в храме, держал кота по кличке Тама, которого очень любил и которому часто жаловался на свою тяжелую жизнь: "Вот, Тама, ты тут сидишь, ничего не делаешь, а жизнь дорожает... К нам никто не ходит, и потому храм наш приходит в запустение, и скоро нам с тобой придется оставить эти руины..."
Однажды вечером кот Тама сидел перед воротами храма и намывал себе уши. Неожиданно стали сгущаться грозовые тучи, и стало ясно, что сейчас ливанет дождь. И тут у ворот храма остановился некий влиятельный вельможа Наотака Ии, возвращавшийся из Эдо к себе в Хиконэ. Он стал обсуждать с приближенными, где бы им укрыться от надвигающегося дождя. Тут они и заметили кота, который явно приглашал их войти в храм. Как только они вошли в ворота, молния ударила прямо в то место, где они стояли.
В храме гости были встречены настоятелем со всем возможным почетом и уважением.
В благодарность за оказанное гостеприимство и спасение жизней Наотака восстановил храм и поспособствовал его процветанию, а настоятель увековечил своего любимца Тама в виде талисмана, приносящего удачу.
Другая легенда чуть более прозаична.
В одном из районов Эдо жила одинокая старушка, последняя из всей большой семьи потомственных гончаров. У старушки был кот, такой же старый как и она сама, и которого она нежно любила как единственное близкое существо. Когда кот умер от старости горе старушки было безмерно. Ночью ей приснился ее умерший любимец, который повелел ей сделать керамическую фигурку кота по его описанию и продать ее. Старушка так и сделала. Неожиданно фигурка стала настолько популярной, что все больше людей хотели приобрести ее. Старушка быстро разбогатела, закончив свои дни в достатке и довольстве.
По описанию, это была керамическая статуэтка сидящего кота "счастливой" расцветки с дырочкой на спине, в которую залетает все хорошее, принося владельцу достаток и удачу. Ее называют Маруджимэнэко.
В начале 70-х годов 19-го века началась продажа керамических фигурок кота Хаттатсу-сан, одетого в кимоно, с поднятой передней лапой. Существует поверье, что если в течение четырех лет собрать 48 фигурок этого кота, то исполнится любое желание. Коты продаются только раз в месяц. По нечетным месяцам надо собирать котов с поднятой правой лапой, по четным - с левой. Правой лапой Хаттатсу подзывает удачу в делах, левой - здоровье и благополучие в семье.
Первое упоминание о Хаттатсу появилось в газете в сентябре 1876 года, в которой "кот удачи" с поднятой лапой был назван "Манэки-нэко". С того дня кот проснулся знаменитым. К началу 90-х годов вариаций манэко-нэко было бесчисленное множество, всех размеров, всех счастливых цветов, из дерева и керамики, в виде статуэток и копилок.
Быстрому распространению манэки-нэко способствовали наводнившие Японию европейцы и американцы.
Дело в том, что в конце Эдо-эры в каждом уважающем себя городке был свой квартал "красных фонарей". При входе в каждый публичный дом располагалась полка с талисманами на счастье и удачу, среди которых почетное место занимала статуэтка эрегированного мужского органа в натуральную величину, которая по древнему синтоистскому поверью считается талисманом, способствующим удаче в делах и плодородию. Вполне логично, что при публичном доме уместно изображение того, ради чего он и существует.
Но поскольку чопорные европейцы были шокированы такой "вольностью", то специальным правительственным указом было велено убрать все, что могло было быть "неправильно понято". Неприличные талисманы убрали с глаз долой и даже отменили большинство синтоистских фестивалей в честь этого символа плодородия, так что старинный символ в наши дни практически забыт. Его место занял симпатичный "кот удачи", который оказался намного привлекательнее своего предшественника.
Тем более, есть древняя легенда о куртизанке Усугумо, большой любительнице кошек, которая жила в публичном доме в квартале Йошивара со своим котом. Однажды кот стал вести себя очень странно, он стал хватать свою хозяйку за полы кимоно и кидаться, не давая пройти ей в ванную комнату. Хозяин публичного дома, подумал, что кот взбесился, выхватил меч и отсек коту голову. Отлетевшая голова упала на крышку ванной, убив ядовитую змею. Безутешную Усугумо успокоил только один из ее богатых посетителей, подарив ей вырезанную из дерева фигурку ее любимца.
Котов манэки-нэко в наше время существует совершенно великое множество. Общее только одно - поднятая одна или обе лапы. Если вы соберетесь приобрести манэки-нэко, нужно знать следующее:
Все манэки-нэко - коты! а не кошки.
Поднятая правая лапа приманивает удачу в делах.
Левая подзывает личное благополучие.
О том, как высоко должна быть поднята лапа есть два взаимоисключающих мнения:
- чем выше поднята лапа, тем крупнее удача, которую кот подманит.
- чем выше поднята лапа, тем дольше придется эту удачу ждать.
Какое из них верное - решать только вам. Можно выбирать по окраске:
Трехцветный кот, белый с красно-черными пятнами - для особой удачи в делах.
Белый - символ чистоты, хотя есть мнение, что просто производитель на краске сэкономил.
Черный - талисман против нечисти, популярен среди одиноких старушек как защита от ворья.
Красный - защита от болезней и злых духов.
Золотой или рыжий - подманивает большую деньгу.
Розовый - зазывает любовь.
Если вам попадется кот, у которого поднятая лапа повернута тыльной стороной, значит кот был изготовлен для иностранцев или для продажи за пределами Японии, потому что именно таким жестом принято подзывать кого-либо в западных странах.
Помимо бубенчика на шее кот может держать в лапах старинную японскую золотую монету рю, имевшую хождение в эпоху Эдо. На монете написано "десять миллионов рю", что есть совершенно баснословная сумма. Видимо, кот с таким богатством в лапе или на шее, должен подозвать еще большее богатство для своего владельца.
Кошки-оборотни.
В японском фольклоре есть кошка-монстр бакэнэко, обладающая магическими способностями.
Чтобы стать бакэнэко кошке нужно:
- достигнуть определённого возраста,
- вырасти до определённого размера,
- иметь длинный хвост.
У особо вредных к старости вырастают два хвоста, и тогда такая бакэнэко называется нэкомата, что можно перевести с японского как «кот с раздвоенным хвостом».
Выходит, любая кошка, прожившая более 13 лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), либо имеющая длинный хвост, может стать бакэнэко. Бакэнэко может выпускать огненные шары, ходить на задних лапах, и даже съесть своего хозяина и принять его облик. Считалось, что если такая кошка перепрыгнет через свежий труп, она оживит его. Поэтому кошек не подпускали к мертвым чтобы не дать им занять тело покойного и утащить его в ад.
Кошки-оборотней чаще всего принимают женский облик, а их жертвами становятся те, кто предал или обидел беззащитную женщину. Погибшая или пострадавшая от коварства или неверности мужчины превращается в оборотня, чтобы использовать всю силу кошачьей магии для отмщения. И тогда расправа будет страшной - оборотень просто сожрёт коварного. В традиционном театре кабуки существует целый жанр с подобными сюжетами называемый "кошачий переполох".
На Сэцубун 3-4 февраля кошки собираются в своем кошачьем дворце на вершине "кошачьей горы" - вулкана Нэкодакэ (почти как наша "лысая гора"). Там кошки-оборотни, принявшие облик небесных красавиц, уговаривают путников омыться в горном источнике, и тогда его участь решена - у него отрастет хвост, и он навсегда присоединится к кошачьему племени.
Но как и все японские оборотни, кошки обязательно совершают добрые дела и борются с другими оборотнями. Есть японская сказка "Мальчик, который рисовал кошек". Жил-был мальчик, который очень любил рисовать кошек, но ему, как будущему помощнику настоятеля храма надлежало изучать священные тексты, а не расписывать седзи усатыми мордами. В итоге старый наставник рассердился и выставил его. Однажды ночью мальчика занесло в заброшенный храм, где хозяйничала нечисть. Он об этом ничего не знал, но прежде чем устроиться на ночлег, не удержался и нарисовал на стене кошку. Среди ночи раздался ужасный шум, а когда рассвело мальчик увидел, что на полу храма валяется дохлая крыса-оборотень, а морда нарисованной кошки вся перемазана кровью.
Сохранилась запись из дневника Фудзивара-но от 1233 года: "Появилась на юге нэкомата, и за один вечер умерли то ли семь, то ли восемь человек..."
Нэкомата - это разновидность бакенэко. Никомата чуть меньше банеэко, имеет два хвоста и прескверный характер. Истории о никоматах были очень популярны в эпоху Эдо. Вот наиболее известное изображение нэкоматы из сборника рассказов о нечисти 1781 года. Видите два хвоста?
А вот смешная картинка, где две нэкоматы в синих платочках, отплясывают рядом со старшей бакэнэко.
В священных книгах сказано, что тысячелетняя лиса может превратиться в красавицу, столетняя мышь в колдунью, а старая кошка может стать оборотнем с раздвоенным хвостом.
Именно суеверный страх перед нэкоматой принес популярность породе японских бобтейлов - у них раздваиваться нечему) А вот на этой картинке кошка нашла способ стать нэкоматой, привязав к хвосту шарфик)
Использовала иллюстрации
Житель Японии Джун Йошизуки приготовил ужин в честь дня рождения своего кота. Об этом пишет Mashable.В качестве эксперимента мужчина поставил перед питомцем по кличке Кохаку две миски: с праздничным блюдом и кошачьей едой. К сухому корму животное не притронулось. Джон опубликовал видеозапись приготовления в своемYouTube-канале 19 сентября. За сутки ее просмотрели более 440 тысяч раз.
А сегодня 23 сентября в 2 часа ночи я была 1 202 657, кто порадовался за японского котика и поздравил его с днем рождения.
В целом японцы действительно с любовью относятся к кошкам. В Токио давно популярны кафе с кошками, куда приходят японцы, которые не могут себе позволить завести домашнюю кошку из-за строгого жилищного законодательства.
А еще в Тихом океане расположен отровок Тасиро или остров кошек, где популяция свободно живущих кошек превысила 150 животных, а точное их количество никто так и не подсчитал.
Гигантская кошачья стая является основным населением острова и значительно превышает здесь число местных жителей.
На Тасиро проживает около 50 людей, средний возраст которых превышает 70 лет. Молодые люди давно покинули остров, перебравшись в крупные города. Даже школа и больница теперь здесь закрыты.
Островитяне преданно заботятся о питании и здоровье своих хвостатых соседей — ежедневно делят с ними улов свежей рыбы и угощают кошек молоком. Однако, основное пропитание кошки добывают себе сами.
Туристы, также не приезжают на кошачий остров с пустыми руками и подкармливают животных, которые здесь настолько привыкли быть всеобщими любимцами, что совершенно не ведают чувства страха.
Многие любители кошек приезжали на Тасиро неоднократно, чтобы снова полюбоваться кошачьим островом и свободными животными.
Остров Тасиро жестоко пострадал после трагического землетрясения и цунами в 2011 году. Несколько поселений были разрушены или смыты в океан.
Интересно, что в отличие от других районов Японии, человеческих жертв здесь было сравнительно немного. За несколько часов до начала бедствия кошки истошными криками стали предупреждать людей о надвигающейся беде и местные жители успели перебраться в безопасное место.
Вскоре после трагедии среди кошачьего прайда острова Тасиро разразилась эпизоотия опасного вируса. Старейшина деревни вместе с девушкой-ветеринаром, регулярно приезжающей из Токио лечить кошек на острове, ухитрились за один день отловить и вакцинировать более 80 кошек (!!!), спасая четвероногих друзей от верной смерти.
На острове имеется храм, которому насчитывается более 100 лет. Здесь островитяне раньше молились богу — покровителю Тасиро. Даже в этом священном месте кошки раньше свободно расхаживали среди молящихся людей и возлежали на мягких подушках. Люди вспоминают, что ходили мимо четвероногих прихожан чуть ли не на цыпочках, чтобы не потревожить мурлыкающих любимцев. Теперь этот храм закрыт, а кошки переживают непростые времена вместе с оставшимися в живых пожилыми людьми, которые относятся к ним, как к собственным детям.
У каждого дома острова стоят фигурки кошек – «Манэки-нэко» (по мнению японцев эти фигурки приносят удачу), а прогонять кошек, свободно забредающих в любой дом за угощением здесь не принято.
Собак на Тасиро ввозить категорически запрещено, дабы ничто не тревожило счастливую жизнь кошачьего прайда.
Местные жители до сих пор предсказывают изменения погоды по поведению кошек и твердо верят, что их четвероногие любимцы могут излечивать туристов и приносят людям счастье.
Японский кошачий рай на острове Тасиро стал знаменитостью и привлекает фотографов и любителей кошек из разных стран мира.
В трогательном и необыкновенно добром фильме (который был опубликован совсем недавно — 2 сентября 2016 года) рассказывается о чудесных и мужественных жителях острова Тасиро, которые даже в трудные времена не желают покидать любимый остров, обожают кошек и надеются возродить прежнюю счастливую жизнь.
А во Внутреннем Японском море, в 30 минутах езды на пароме от берега префектуры Эхимэ на юге Японии, обнаружили второй кошачий островок Аошима длиной чуть более километра. Здесь нет ресторанов, автомобилей, магазинов и даже закусочных, и тем не менее о нем наслышаны туристы.
В небольшой рыбацкой деревушке здесь проживает всего два десятка человек и более 150 кошек.
К концу Второй мировой войны на Аошима жило около 900 человек, которые в основном занимались рыбным промыслом. Рыбацкие лодки часто прогрызали мыши, и для борьбы с ними на остров завозились кошки. После войны молодежь в поисках работы стала перебираться на большие острова, а кошки остались и продолжили активно размножаться.
Сегодняшние жители острова, в основном уже пенсионеры, по-разному относятся к стремительно размножающимся кошкам и постоянно нарушающим их повседневный покой туристам.
Но в целом бездомные животные чувствуют себя на острове вполне вольготно: здесь нет собак и каких-либо хищников, а туристы всегда щедры на угощения. Причем местные кошки не особо капризны — едят почти все, включая рисовые шарики и картошку.
Власти префектуры острова даже предпринимают попытки ограничить кошачью популяцию: известно, что недавно на острове было кастрировано как минимум несколько десятков котов.
Примечание. В этой статье использованы фотоматериалы из открытых источников в интернете, все права принадлежат их авторам, если вы считаете, что публикация какой-либо фотографии нарушает ваши права, пожалуйста, свяжитесь со мной при помощи формы в разделе , фотография будет немедленно удалена.
Конечно, не котиками едиными живо человечество: не реже, чем ярых кошатников, можно встретить столь же радикальных собачников. Есть люди, которые к одному виду животных испытывают любовь, а к другому - острую неприязнь.
Но чаще заводят кошек - и не только потому что это проще. Почему же так - разбирался корреспондент «Ридуса».
Ученые-этологи, занимающиеся изучением поведения животных и человека, имеют собственную точку зрения по этому вопросу. Они полагают, что любовь эта генетически обусловлена. Крупные кошачьи были одними из наиболее опасных для наших предков хищников. Для выживания нам было необходимо отслеживать и подмечать их повадки, наблюдать за ними, и восхищение стало побочным продуктом нашего интереса, закрепившись в ходе естественного отбора, - рассказала «Ридусу» психолог Мария Плюснина.
По словам эксперта, людей «завораживают изящество и гармоничные грациозные движения, в которых легко читается опасность, заключенная под наш контроль». Конрад Лоренц, выдающийся австрийский зоопсихолог, в своей книге «Человек находит дpуга» утверждал, что кошки, за исключением нескольких декоративных пород, «вовсе не домашние животные, а подлинно дикие существа
Дикие? Возможно.
Многие назовут такой способ суррогатом - и, разумеется, полноценной семьи он не заменит.
Однако общение с привередливым, капризным, иногда нежным, а иногда кусливым котом способно спасти от одиночества - переждать «самый темный час. У человека есть потребности в эмоциональной близости, в контакте с другими и в общении, заботиться о ком-то - и домашние животные в какой-то мере это потребности удовлетворяют.
Еще одним свойством кошек является способность пробудить родительский инстинкт.
«Этология, науки о поведении на грани биологии и психологии, считает, что любовь к котам есть следствие заложенного в нас родительского поведения, точнее даже, потребности в его реализации. Мы заботимся о братьях наших меньших, будь они котиками, щенками, змеями или богомолами. И в каком-то смысле мяуканье - это мимикрия под детский плач», - говорит психолог Ксения Ширяева.
Получается, пресловутые «сорок кошек» - это сублимация не реализованного родительского инстинкта. Впрочем, есть еще одна версия. Дело в том, что коты и кошки - не только милые, пушистые, беззащитные зверьки - но и воплощение грации и эгоизма. Многих покоряет как раз это.
«Сейчас век нарциссизма. И коты соответствуют как критериям идеальности многих - гибкие, стройные, элегантные сволочи. Они и поведением во многом схожи с нарциссами, при условии, что мы говорим об обывателе. То есть, человеку свойственна хуманизация. Человек животным приписывает человеческие реакции и эмоции. Так вот, инстинктивное поведение котиков легко очеловечивается в нарциссическую личность. А сейчас именно такие персоны в тренде - культовые фигуры современного кинематографа это доказывают с успехом», - считает психолог Нина Сергеева.
Есть и другие версии.
Например, с биологической точки зрения человеческая любовь к котам может быть обусловлена страхом перед древним существом, на которого и охотились совы и котики (как известно, к совам человечество тоже неравнодушно).
Со временем человек умнел и крупнел, а коты, напротив, уменьшались в размерах (хотя и не все). Однако восприятие кошки как части реальности, изначально притягивающей внимание, то есть внешнего стимула, порождающего нервное возбуждение - остались. А вот эмоция уже стала другой.
Кстати, а как воспринимают нас сами коты?
Биолог Джон Брэдшоу из Великобритании считает, что человек воспринимается кошкой как большой кот - только довольно глупый и несамостоятельный. Ну, как котенок. Потому и используется мурлыканье в качестве общения. Котята начинают мурлыкать, когда просят мать не отодвигаться, пока они сосут молоко.
Между собой взрослые коты не слишком используют этот способ коммуникации, но рядом с людьми мурлычут - может, так до большого, глупого лысого котенка что-то дойдет.
Так что родительский инстинкт, вызываемый котиками, - он работает в обе стороны.
┏━────╯⌬╰────━┓
Каждый из нас хоть раз в жизни имел дело с пушистыми пожирателями (нет, не смерти) вкусной свежей рыбки. Однако далеко не все знают, откуда, как и почему кошки появились в Японии.
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
История эта берёт своё начало ещё в VI веке (а если быть уж совсем точным, в 538 году), когда когтистых завезли в Японию. В самом начале своего пребывания в качестве обитателей Страны восходящего солнцакошки жили преимущественно во дворце Императора и храмах. Такое обстоятельство в итоге обернулось превращением этого животного в символ статуса и богатства. Ну а первое письменное упоминание о представителях семейства кошачьих относится к дневнику императора (где-то 884 год) Уда (宇多), ставшего, между прочим, синтоистским божеством (не каждый правитель может похвастаться столь богатой биографией).
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
Поначалу среди кошачьих было распространено только два цвета – чёрный и белый, однако с течением времени и вмешательством ферамонов появилась знаменитая трёхцветная кошка – японский короткохвостый бобтейл или «ми-ке» по-2японски (三毛 что значит «три меха»). Эта царапка стала настоящей визитной карточкой родины манги и аниме и появлялась во всевозможных легендах, сказаниях и прочих выражениях японского фольклора. Но особое почтение такие трехцветные кошки имеют у рыбаков – считается, что они умеют предсказывать приближение бури.
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
Именно ми-ке стала прообразом манэки-нэко (招き猫) – фигурки кошки с поднятой вверх лапкой, которую часто окрашивают именно в три цвета бобтейла. Считается, что такая скульптура, сделанная из фарфора или керамики, приносит её владельцу удачу (кстати говоря, однозначного мнения, какая именно из лап должна быть поднята вверх, не существует). Старинное предание гласит: «С приветствием кошки приходит процветание». Манэки-нэко обладает четырьмя особыми символами – поднятой лапкой, нагрудником, монетой и цветом. В совокупности каждое сочетание этих элементов может приносить ту или иную добротную вещь, которая нужна владельцу (почему у нас в стране все проблемы нельзя кошкой решить?).
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
Манэки-нэко в буквальном переводе означает «Манящая кошка» (хотя существует достаточно много вариаций). Такая интерпретация связана с одной из самых известных японских легенд (а теперь приготовьтесь послушать интересную и поучительную сказку
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
Когда-то давно на обочине одной из старых, поросших травой, дорог, в прохладной тени могучих деревьев был построен величественный храм. Его образ был столь прекрасным, что многие люди стекались в это забытое место чтобы посетить священную обитель мира и спокойствия на земле. Но шло время, появлялось все больше монастырей, до которых было легче добраться, и о храме в тени пришлось забыть. Лишь один старый монах, чтивший традиции предков, остался наедине с некогда посещаемым краем. Его единственным другом и спутницей стала кошка, случайно забредшая в монастырь. Монах напоил её молоком и рассказал о бедах некогда роскошного храма. Тогда кошка стала каждый день выбегать на дорогу, поднимая лапу вверх и как бы «зазывая» путников. С течением времени их становилось всё больше, ведь весть о «приветствующей кошке» быстро разлетелась по округе. Так храм в тени снова стал посещаемым и популярным местом.
Ещё одно сказание, гораздо более жестокое (предупреждаю заранее) повествует о непростых взаимоотношениях человека и животного (устройтесь поудобней, ибо вас ожидает ещё одна необычная легенда)
┗━────╮⌬╭────━┛
┏━────╯⌬╰────━┓
История периода Эдо (1603-1868 гг.) хранит воспоминания о «районе красных фонарей» в Токио – так называемом Ёсивара (吉原, где 吉 это «удача»). Женщины публичных домов того времени делились на гейш (芸者 – «человек искусства») – профессиональных исполнительниц мужских желаний и юдзё (遊女, 女 значит «женщина») – простых девушек без образования (хотя даже без особых навыков такая барышня могла неплохо заработать). Самые знатные и красивые гейши носили гордые звания тайю (太夫 – «исполнитель») в Киото и ойран (花魁) в Токио. Так, в публичном доме Ёсивара жила ойран по имени Усугумо. Она очень любила кошек и постоянно окружала себя ими (правда, красавица была в самом расцвете сил). Как-то раз, проснувшись посреди ночи, Усугумо захотела попить воды. Но любимая кошка вцепилась в кимоно хозяйки с такой силой, что та не могла двинуться с места. На непонятный шум в комнату явился стражник (ему только повод дай) и отрубил кошке голову. Отрубленная голова взлетела под потолок и вцепилась зубами в притаившуюся там змею. Так жизнь Усугумо была спасена, а кошка-жертвенница стала её покровительницей.
