Вероятно, никто не будет спорить, что религия - это один из важнейших факторов человеческой истории. Можно, в зависимости от ваших взглядов, утверждать, что человек без религии не стал бы человеком, можно (и это тоже существующая точка зрения) с равным упорством доказывать, что без нее человек был бы лучше и совершеннее. Религия - реальность человеческой жизни, именно так и следует ее воспринимать.
Роль религии в жизни конкретных людей, обществ и государств неодинакова. Достаточно сравнить двух человек: одного - живущего по законам какой-либо строгой и изолированной секты, а другого - ведущего светский образ жизни и абсолютно индифферентного к религии. Так же обстоит дело с различными обществами и государствами: одни живут по строгим законам религии (допустим, ислама), другие предлагают полную свободу в вопросах веры своим гражданам и вообще не вмешиваются в религиозную сферу, а в третьих религия может находиться под запретом. В ходе истории положение с религией в одной и той же стране может меняться. Яркий пример того - Россия.
Да и конфессии отнюдь не одинаковы в тех требованиях, которые они предъявляют к человеку в своих правилах поведения и кодексах морали. Религии могут объединять людей либо разъединять их, вдохновлять на созидательный труд, на подвиги, призывать к бездействию, покою и созерцанию, способствовать распространению книжности и развитию искусства и в то же время ограничивать какие-либо сферы культуры, накладывать запреты на отдельные виды деятельности, науки и т.д. Роль религии всегда необходимо рассматривать конкретно как роль данной религии в данном обществе и в определенный период. Ее роль для всего общества, для отдельной группы людей или для конкретного человека может быть различна.
Вместе с тем можно говорить, что религии обычно свойственно выполнять по отношению к обществу и отдельным личностям определенные функции.
Вот они:
Во-первых, религия, являясь мировоззрением, т.е. системой принципов, взглядов, идеалов и убеждений, объясняет человеку устройство мира, определяет его место в этом мире, указывает ему, в чем состоит смысл жизни.
Во-вторых (и это следствие первого), религия дает людям утешение, надежду, духовное удовлетворение, опору. Совершенно не случайно люди чаще всего обращаются к религии в тяжелые моменты своей жизни.
В-третьих, человек, имея перед собой некий религиозный идеал, внутренне меняется и становится способен нести идеи своей религии, утверждать добро и справедливость (так, как понимает их данное учение), смиряясь с лишениями, не обращая внимания на тех, кто осмеивает или оскорбляет его. (Конечно, доброе начало можно утверждать лишь в том случае, если ведущие человека по этому пути религиозные авторитеты сами чисты душой, нравственны и стремятся к идеалу.)
В-четвертых, религия управляет поведением человека через свою систему ценностей, моральных установок и запретов. Она может существенно влиять на большие сообщества и целые государства, живущие по законам данной религии. Конечно, не стоит идеализировать положение: принадлежность к самой строгой религиозно-нравственной системе не всегда удерживает человека от совершения неблаговидных действий, а общество от безнравственности и преступности. Это печальное обстоятельство есть следствие слабости и несовершенства человеческой натуры (или, как сказали бы последователи многих религий, «происки сатаны» в человеческом мире).
В-пятых, религии способствуют объединению людей, помогают складыванию наций, образованию и укреплению государств (например, когда Русь переживала период феодальной раздробленности, отягощенный иноземным игом, наших далеких предков объединяла не столько национальная, сколько религиозная идея - «все мы - христиане»). Но тот же самый религиозный фактор может приводить к разделению, распаду государств и обществ, когда большие массы людей начинают противостоять друг другу по религиозному принципу. Напряженность и противостояние возникает и тогда, когда из какой-нибудь церкви выделяется новое направление (так было, например, в эпоху борьбы католиков с протестантами, всплески которой ощущаются в Европе и по сей день).
Среди последователей разных религий периодически возникают крайние течения, члены которых считают, что только они живут по божеским законам и правильно исповедуют свою веру. Нередко эти люди доказывают правоту жестокими методами, не останавливаясь перед террористическими актами. Религиозный экстремизм к сожалению, остается и в XX в. довольно распространенным и опасным явлением - источником общественной напряженности.
В-шестых, религия является вдохновляющим и сохраняющим фактором духовной жизни общества. Она сберегает общественное культурное наследие, подчас буквально преграждая дорогу всякого рода вандалам. Хотя церковь чрезвычайно неверно воспринимать как музей, выставку или концертный зал; приезжая в любой город или в чужую страну, вы наверняка одним из первых мест посетите храм, который вам с гордостью покажут местные жители. Обратите внимание, что само слово «культура» восходит к понятию культ.
Мы не будем вдаваться в давний спор о том, является ли культура частью религии или, наоборот, религия частью культуры (среди философов бытует и та, и другая точка зрения), но совершенно очевидно, что религиозные идеи со времен глубокой древности лежали в основе многих сторон творческой деятельности людей, вдохновляли художников. Конечно, в мире существует и светское (внецерковное, мирское) искусство. Иногда искусствоведы пытаются столкнуть светское и церковное начала в художественном творчестве и утверждают, что церковные каноны (правила) мешали самовыражению. Формально это так, но, если проникнуть в глубину столь непростого вопроса, мы убедимся, что канон, отметая все лишнее и второстепенное, наоборот, «раскрепощал» художника и давал простор его самовыражению.
Философы предлагают четко различать два понятия: культура и цивилизация, относя к последней все достижения науки, техники, расширяющие возможности человека, дающие ему жизненный комфорт и определяющие современный образ жизни. Цивилизация подобна мощному орудию, которое можно употребить во благо, а можно превратить в средство убийства: в зависимости от того, в чьих руках оно находится. Культура, как медленная, но могучая река, вытекающая из древнего истока, весьма консервативна и часто вступает в конфликт с цивилизацией.
А религия, составляющая основу и стержень культуры, - один из главных факторов, который предохраняет человека и человечество от распада, деградации и даже, возможно, от нравственной и физической гибели - то есть всех угроз, которые может нести с собой цивилизация. Таким образом, религия выполняет в истории созидательную культурную функцию. Ее можно проиллюстрировать на примере Руси после принятия христианства в конце IX в. Христианская культура с многовековыми традициями утвердилась и расцвела тогда в нашем Отечестве, буквально преобразив его.
Опять же не будем идеализировать картину: ведь люди есть люди, а из человеческой истории можно извлечь и совершенно противоположные примеры. Вы, вероятно, знаете, что после утверждения христианства государственной религией Римской империи, в Византии и в ее окрестностях христианами было разрушено немало величайших памятников культуры античной эпохи.
В-седьмых (это связано с предыдущим пунктом), религия способствует упрочению и закреплению определенных общественных порядков, традиций и законов жизни. Так как религия более консервативна, чем любой другой общественный институт, она в большинстве случаев стремится к сохранению устоев, к стабильности и покою. (Хотя, безусловно, и это правило не обходится без исключений.)
Если вы помните из новой истории, когда в Европе зарождалось политическое течение консерватизма, у его истоков стояли деятели церкви. Религиозные партии находятся, как правило, в правой охранительной части политического спектра. Их роль в качестве противовеса бесконечным радикальным и подчас неразумным преобразованиям, переворотам и революциям очень важна. Покой и стабильность очень нужны сейчас и нашему Отечеству...
Многим людям сложно понять, для чего сегодня необходима религия. И это не удивительно, ведь за окном XXI век, когда кажется, что все явления природы давно объяснены с точки зрения науки, а сами догмы христианства, ислама и других религий потеряли всякий смысл.
Но это лишь на первый взгляд. Если же разобраться глубже в данном вопросе, то окажется, что функции религии в обществе сегодня актуальны не меньше, чем в Средние века. Давайте разберемся во всем по порядку.
Как зародились первые религии?
С полной уверенностью сказать, какая религия была первой, невозможно, скорее всего, это было одно из языческих верований. Человечество на заре своего становления не могло объяснить кажущиеся сейчас простыми явления природы, будь то гром, молния или ветер. Вот люди и начали обожествлять природу вокруг себя.
Это делалось с несколькими целями — так было проще понимать природу и контролировать страх перед неизведанным. У людей были свои боги-покровители, что придавало им уверенности в быту, на войне, в походах и плаваниях. Это хорошо прослеживается на примере Древней Греции, где у каждой профессии был свой верховный покровитель.
Позднее возникла необходимость в новых верованиях, старые религии уже не соответствовали развитию социума — у многих из них отсутствовала мораль, что приводило к разложению общества. Частично по этой причине раннее христианство и получило столь стремительное распространение, так как в нем функции религии были четно прописаны в форме заповедей.
Религия как сдерживающий фактор животных инстинктов
Основой в любой религии является нравственное учение, то есть пропагандирование положительных качеств присущих человеку, и сдерживание отрицательных. К положительным характеристикам относят доброту (возлюби ближнего своего как самого себя), честность, искренность, и т. д. А к отрицательным - зависть, алчность, похоть и другие пороки, присущие человеку.
В своем учении Иисус подчеркивал важность любви к ближнему, самопожертвование. Символично и его распятие на кресте, которое означает не столь искупление грехов всего человечества, сколько самопожертвование: он отдал самое ценное, что у него было - свою жизнь - ради людей. Таким образом людям был подан пример бескорыстия.
Социальные функции религии в обществе состоят в поддержании равновесия между животными инстинктами и человеческими качествами. И одна из ключевых задач религии состоит в регулировании поведения человека, чтобы он не поддался своим слабостям и не сделал что-либо плохое.
Мировоззренческая функция религии
Человеческое сознание устроено таким образом, что требует понятного объяснения окружающего мира. С момента рождения и до самой смерти человек стремится узнавать новое и находить объяснение всему, что видит. Но не все, что вокруг нас, можно было объяснить логически до недавнего времени, да и сегодня есть необъяснимые вещи. Эту мировоззренческую задачу и взяла на себя религия, прививая на примере библейских персонажей нормы поведения и показывая, что может произойти, если эти нормы будут нарушаться.
До ХХ века ни у кого не вызывала сомнения воспитательная функция религии, и лишь с падением нравственности на веру начали навешивать множество отрицательных ярлыков. Не станем отрицать, что сегодня христианство уже само нарушает свои же заповеди, но нельзя не признать, что в первоначальном виде оно несло порядок и организацию в общество, давая устойчивую опору для его развития.
Также не стоит забывать, что человеку важно жить осмысленной жизнью, и для многих такой смысл давала и дает вера в высшие силы.
Объединяющая роль веры
Одной из функций религии является объединение людей, их сплочение в рамках социума. Именно по этой причине в кризисные моменты истории люди обращаются к вере. Наиболее простой пример: во время войны, когда требуется не просто сплоченность людей, но и поднятие их воинского духа. Даже во время Великой Отечественной войны об этом помнили, хотя сама идеология коммунизма отрицает существование Бога как такового!
Но есть в истории и отрицательные примеры — крестовые походы или джихад (в переводе "священная война"). Под благими намерениями развязывались страшные военные конфликты, приводившие к множеству жертв и разрушений. И нельзя сказать, что все это осталось в прошлом и никогда не повторится.
Компенсаторная функция религии
Испокон веков в храмы люди приходили в поисках утешения, стремясь заглушить внутреннюю боль. В этом и заключается функция религии в обществе как отдушины для человека, где он может спокойно выговориться и найти успокоение. Священник в этом случае выполняет в какой-то степени роль психолога, а в какой-то - посредника между Богом и человеком. Ведь именно от его имени он отпускает грехи и дает советы кающемуся, тем самым даря тому облегчение.
Конечно, сегодня уже не столь много людей приходит в церковь за поиском утешения, правда, нельзя сказать, что функция религии как компенсатора душевных страданий утрачена. Она сохранилась, хоть и не столь очевидна для многих сегодня. Частично ее роль выполняют психологи, предоставляя необходимую психологическую помощь тем, кто в этом нуждается.
Религия и брак
По статистике, до 80 % заключаемых браков сегодня распадаются. Причем большинство в первые несколько лет совместной жизни, молодые люди просто не выносят совместного быта.
Почему так происходит сейчас, но не происходило в дореволюционной России или при СССР? Ведь казалось бы, жизнь стала значительно легче, чем столетие назад, но число разводов продолжает расти, а рождаемость падает. И заметим, что происходит это в основном в традиционно христианских странах, а не в мусульманских, где функции религии в жизни человека не утратили свою актуальность, а заповеди строго соблюдаются и сегодня.
Ответ напрашивается сам собой: вступающие в брак молодые люди не относятся с должной серьезностью к этому шагу. Для многих слова "И в горе, и в радости" не несут должного смысла, а остаются всего лишь словами. При первых трудностях они подают на развод, и чаще это делают женщины, которые по логике должны быть заинтересованы в сохранении семьи.
Раньше было не так: вступая в брак, люди понимали, что им придется прожить вместе всю жизнь. И главенствующая роль мужа в семье подтверждалось не только самим фактом того, что основную роль добытчика в семье выполнял именно он, но и религией. Недаром существовало выражение "Муж от Бога", то есть данный женщине в мужья один раз и навечно.
Управление жизнью через религию
Вера давала не только ориентиры правильного поведения и логическую осмысленность жизни, но и выполняла управленческую функцию в обществе. Она регулировала взаимоотношения в обществе в различных социальных группах и между ними. Старалась примирить богатых и бедных, тем самым не допуская развития социальных конфликтов.
Подведем итоги
Разобрав, какие функции выполняет религия в обществе, можно понять, почему религии не просто возникали, но и активно поддерживались государством. Благодаря вере в жизни простого человека появлялся смысл и поддерживался порядок в самом обществе, а это давало возможность для его полноценного развития, по крайней мере до какого-то исторического периода.
В наше время религия выполняет те же самые функции, что и столетия назад. И надо признать, что даже с развитием технологий человечество не в состоянии обойтись без нее.
Вера в моралистических, карательных богов, интересующихся человеческими делами, возможно, облегчила распространение и развитие человеческих обществ, считают авторы исследования, опубликованного в последнем выпуске журнала Nature. В данном исследовании ученые проверяют гипотезу о том, что
вера в всевидящего и карающего бога способствует росту сотрудничества, доверия и справедливости у людей из регионов, географически отдаленных от других сторонников той же религии, таким образом способствуя социальному расширению группы.
Бенджамин Грант Перзики и коллеги взяли интервью у 591 человека из восьми регионов мира — в Бразилии, Маврикии, российской Республике Тыва, Танзании, а также на островах в южной части Тихого океана. Интервьюированные были приверженцами мировых религий, таких как христианство, буддизм и индуизм, а также сторонниками разнообразных местных религий и традиций, включая вероисповедания предков и анимизм. Авторы изучали поведение участников во время «экономической игры».
Каждому участнику выдавали по 30 монет, кубик, грани которого были окрашены в три цвета, и две чаши. От участников требовалось загадать цвет, выбрать чашу, куда они хотят положить кубик, а затем подбросить кубик. Если выпавший цвет совпадал с загаданным, то человек должен был положить часть монет в заранее выбранную чашу, если не совпадал — то в другую. В одной серии экспериментов одна чаша принадлежала самому игроку, а вторая — единоверцу, живущему в одном с испытуемым регионе. Во второй серии опытов первая чаша принадлежала либо единоверцу, живущему по соседству, либо единоверцу из другого региона земного шара. Помимо этого, с испытуемыми проводили подробное интервью и задавали вопросы, связанные с их отношением к своим богам, измеряли и усредняли оценки качеств богов, таких как, например, нравственность, нравоучительность, милосердие, жестокость.
Участники игры не озвучивали свои решения о загаданном цвете и чаше, а значит, решение о том, куда положить монеты, оставалось полностью на их совести. Тем не менее если бы все игроки действовали честно, то итоговый расклад укладывался бы в картинку статистической вероятности. Между тем этого не случилось.
Ученые выяснили:
чем больше человек был склонен характеризовать своего бога как «всевидящего» и «карающего», тем больше денег он готов был пожертвовать незнакомцам той же религии.
Результаты также показали, что люди делают это не потому, что хотят получить божественное вознаграждение, а потому, что верят в сверхъестественное наказание.
Как утверждают экспериментаторы, данное исследование наглядно показывает, что вера людей в сверхъестественное наказание способствовала повышению сотрудничества в обществах и их дальнейшему продуктивному развитию.
Магниты против религии
Впрочем, как показывает другое исследование, религиозность связана не только с чувством кооперации и сотрудничества и, более того, не является «неизменной величиной». Недавно в журнале Social Cognitive and Affective Neuroscience было опубликовано исследование о связи религиозности с бытовым национализмом и реакцией мозга на угрозу. Исследователи утверждают, что с помощью магнитной стимуляции области мозга, отвечающей за поиск и принятие решений, можно изменить отношение человека к мигрантам и религии.
В данном исследовании люди заполняли тесты, определяющие степень их религиозности и отношение к приезжим. Далее на мозг испытуемых воздействовали с помощью коротких магнитных импульсов. После чего участники снова должны были высказать свое мнение о религии и мигрантах, причем перед этим людей просили подумать о смерти (как утверждают психологи, такие мысли повышают степень религиозности) и просмотреть написанные мигрантами тексты, выражающие их негативное или позитивное отношение к новому месту жительства.
Несмотря на внешние стимулы,
результаты показали снижение религиозности на 32,8% и улучшение отношения к иммигрантам на 28,5%.
По мнению исследователей, такая реакция объясняется тем, что и религиозность, и негативное отношение к мигрантам являются ответом мозга на вызов — угрозу. В ситуации с религией угроза — это страх смерти, в ситуации с мигрантами — боязнь представителей другой культуры.
Красивый пейзаж отвлекает от церкви
Уменьшить степень религиозности человека можно не только с помощью магнитных импульсов, для этого есть и более приятные способы. Так, психологи выяснили, что среда проживания непосредственно влияет на степень религиозности человека: чем лучше климат и красивее окружающая среда, тем реже люди обращаются к богу и посещают церковь. Статья об этом необычном исследовании недавно была опубликована в журнале Sociology of Religion.
Оказалось, что
люди, проживающие в регионах с красивой природой и хорошими климатическими условиями, намного реже других относят себя к той или иной конфессии.
Психологи закономерно объясняют это тем, что приятные глазу пейзажи и хорошая погода способствуют эмоциональной стабильности людей и оказывают благоприятное воздействие на психику, то есть делают то, что огромное количество людей ищут именно в религии и вере в высшие силы.
Бог против стресса
Нельзя, однако, утверждать, что природа — монополист на рынке средств для поддержания хорошего настроения, а вера не оказывает положительного влияния на эмоциональное состояние человека. Согласно новому исследованию Американской психологической ассоциации, опубликованному в журнале Psychological Science, мысли о боге могут сделать верующих менее разочарованными и уменьшить повседневные стрессы, так же как и ежедневное созерцание красивых пейзажей.
Проведенные экспериментальные исследования показали, что, когда люди думают о религии и боге, их мозг работает по-другому, а это позволяет человеку проще реагировать на неудачи. Сначала участников исследования просили записать их размышления на тему религии, а потом — выполнить очень сложный тест: уровень заданий был настолько высоким, что ошибки совершали все без исключения испытуемые. Результаты показали, что у верующих, думавших перед выполнением задания о религии и боге, уменьшалась мозговая активность в областях передней части поясной извилины коры головного мозга (ACC), отвечающей в том числе за поведение и готовность к непредвиденным ситуациям и ошибкам.
Как следствие, они не сильно переживали и нервничали по поводу совершенных ошибок.
Атеисты реагировали иначе: если предварительно им давались задания, связанные с богом и религией, то в области АСС активность увеличивалась. Исследователи предполагают, что для верующих людей любые жизненные изменения могут быть закономерны и объяснимы верой и религией, поэтому их стрессовые эмоции от неудач намного меньше. Напротив, для атеистов мысли о боге могут противоречить их восприятию мира и жизненным представлениям, что приводит к большей нервозности и переживаниям, когда они совершают ошибки.
Исследователи считают, что данные результаты могут помочь понять другие интересные, но достаточно спорные сведения о религиозных людях. Например, есть некоторые доказательства, что верующие люди дольше живут, бывают более счастливыми и здоровыми. Ученые, однако, призывают атеистов не отчаиваться, считая, что подобные закономерности могут быть связаны именно с системой, помогающей понять структуру жизни и свой собственный мир. Возможно, атеисты были бы столь же эффективны в ситуации переживания стрессов, если бы предварительно думали о своих собственных верованиях и убеждениях.
Культура
Нет сомнений в том, что жизнь верующего человека отлична от жизни атеиста. Влияние религии на жизнь человека очевидно. Однако, возможно, вы и не догадываетесь о некоторых вещах, которые стали следствием вашей веры в Бога. Причем, это может быть как чем-то положительным, так и отрицательным.
Итак, вера в Бога… .
1. Помогает тебе удержаться от нездоровой пищи
Поистинне религиозные люди питаются более здоровой пищей, чем атеисты. В январе 2012 года в журнале Journal of Personality and Social Psychology были опубликованы результаты исследования, в ходе которого ученые предлагали добровольцам проходить тесты и играть в игры так или иначе связанные с религией. Ученые пришли ко многим интересным выводам, в частности, они выяснили, что вера в Бога помогает молодым людям удерживать себя от употребления нездоровой пищи.
2. ... и, тем не менее, способствует избыточному весу
Согласно исследованию, представленному на конференции Американской Кардиологической Ассоциации (American Heart Association) в марте 2011 года, молодые люди, которые часто посещают религиозные мероприятия, на 50 процентов чаще приобретают избыточный вес с возрастом, чем те, кто не посещает церковь. Возможно, виной тому религиозные праздники, во время которых съедается большое количество вкусной пищи. Тем не менее, ученые отмечают, что эти результаты не должны восприниматься как заявление о том, что у верующих плохое здоровье. Доказано, что верующие люди живут дольше, чем атеисты, хотя бы потому, что они меньше пьют и не курят.
3. Делает тебя более счастливым
Верующие люди чаще чувствуют себя счастливыми, чем атеисты. Согласно исследованию, опубликованному в декабре 2010 года в журнале American Sociological Review, секрет счастья религиозных людей состоит в том, что они чувствуют себя частью сообщества и регулярно общаются с людьми, имеющими общие с ними интересы. В церкви и на различных религиозных мероприятиях люди находят себе друзей и не чувствуют себя одинокими.
4. Спасает от депрессии
Верующие люди, как и все остальные, страдают от депрессии, но им проще избавиться от этого состояния. Согласно исследованию 1998 года, опубликованному в журнале American Journal of Psychiatry, пожилые пациенты, госпитализированные с физическими заболеваниями и также страдавшие депрессией, скорее избавлялись от депрессивного состояния тогда, когда вера в Бога была неотъемлемой частью их жизни. Недавнее исследование, опубликованное в журнале Journal of Clinical Psychology в 2010 году, доказало, что вера в Бога способствует более успешному лечению от депрессии.
5. Побуждает тебя чаще обследовать свое здоровье
В ходе исследования 1998 года, опубликованного в журнале Health Education & Behavior, ученые из Университета Калифорнии (University of California) в Лос-Анджелесе, обнаружили, что люди, регулярно посещающие церковь, чаще обращаются к врачам в профилактических целях, в частности, чаще делают маммографию. Около 75 процентов из 1517 женщин, посещавших церковь, регулярно проходили маммографию (исследование груди), в то время как только 60 процентов из 510 женщин, которые не ходили в церковь регулярно проходили это исследование.
6. Снижает твое кровяное давление
Люди, которые регулярно посещают церковь, имеют более низкое кровяное давление, по сравнению с теми, кто не ходит в церковь – об этом говорят результаты исследования 2011 года, проведенного в Норвегии. Было доказано, что люди, которые посещают церковь как минимум три раза в месяц, имеют более низкое давление, по сравнению с менее религиозными людьми. Подобные результаты были отмечены в ходе исследования, проводившегося в Соединенных Штатах. Причем, была замечена определенная взаимосвязь: чем чаще человек посещает церковь, тем ниже у него давление. Люди, которые посещают церковь, редко имеют такое же давление, как те, которые в церковь не ходят.
Нравственность часто считают синонимом религиозности, хотя учёные утверждают, что никакой разницы между моральными качествами верующих и атеистов нет. The Conversation разобрал несколько исследований о таких стереотипах. «Теории и практики» главное.
Предрассудки по отношению к атеистам встречаются у людей по всему миру. К такому выводу в ходе исследования пришел психолог Уилл Джервейс. Жители всех континентов предполагают, что аморальные поступки (включая даже серийные убийства) чаще совершаются неверующими. По данным опросов, американцы доверяют атеистам меньше, чем представителям любой другой социальной группы. Поэтому для большинства политиков поход в церковь — это отличный способ обеспечить себе народную поддержку на выборах, а заявление о том, что ты неверующий, может разрушить карьеру. И, конечно, неслучайно в Конгрессе США нет ни одного открытого атеиста.
Несомненно, в основных мировых религиях значительное внимание уделяется нравственности. Отсюда многие делают вывод о том, что религиозные убеждения — это признак добродетели. Другие вообще утверждают, что без религии не существует и морали. Однако оба эти утверждения можно поставить под вопрос.
Во-первых, этические убеждения одного течения могут быть неприемлемыми с точки зрения другого. Так, в XIX веке мормоны считали полигамию своим моральным долгом, в то время как для католиков она была смертным грехом. Более того, нравственное поведение членов определённой группы часто включает агрессию по отношению к другим. Скажем, в 1543 году один из основателей протестантизма Мартин Лютер опубликовал трактат «О евреях и их лжи», в котором излагались антисемитские идеи, популярные среди представителей различных течений на протяжении столетий. Эти примеры также доказывают, что религиозная мораль должна меняться с течением времени. И она действительно меняется: например, относительно недавно Англиканская церковь разрешила контрацепцию и венчание однополых пар, появились женщины-епископы.
В любом случае, религиозность лишь отдалённо соотносится с теологией. То есть убеждения и поведение верующих людей не всегда полностью соответствуют официальной религиозной доктрине. Например, официально буддизм — это религия без Бога, но большинство исповедующих его относятся к Будде как к божеству. Католическая церковь активно выступает против контрацепции, но большинство католиков всё равно предохраняются. И подобные отклонения от доктрины скорее норма, чем исключение.
Учёные провели исследование, в ходе которого участникам предложили оценить собственный характер и поведение. Результаты опроса показали, что религиозные респонденты считают себя более самоотверженными, участливыми, честными, милосердными, чем атеисты. Такая динамика сохранялась даже в случае близнецов, один из которых более религиозен, чем другой. Но если посмотреть на реальное поведение, оказывается, что никаких различий не существует.
Об этом свидетельствует, например, классический эксперимент «Добрый самаритянин», в ходе которого исследователи отслеживали, кто из прохожих остановится, чтобы помочь раненому человеку на улице. Учёные пришли к выводу, что религиозность не играла никакой роли в поведении участников. Интересно, что некоторые из них как раз шли на выступление на тему этой притчи, но это также никак не повлияло на их действия.
С другой стороны, на поведение человека могут влиять различные традиции и сигналы, связанные с религией. Например, исследования американских христиан показали, что по воскресеньям они жертвуют больше денег на благотворительность и смотрят меньше порно. Однако в остальные дни недели они компенсируют ситуацию по обоим пунктам, так что в усреднённых результатах религиозных людей и атеистов никакой разницы нет.
К тому же разные религии по-разному воздействуют на тех, кто их придерживается. Например, если люди считают, что их Бог даёт какие-то моральные установки и карает за несоблюдение правил, то они стараются быть более справедливыми и даже реже мошенничают при заключении сделок. Это результаты международного исследования. То есть если человек верит в то, что все его помыслы известны Богу, который наказывает грешников, то он пытается лучше себя вести.
Но нужно отметить, что к более нравственному поведению может привести не только религия, но и вера в силу закона, честный суд и надёжную полицию. И, как правило, если законы строго соблюдаются, то религия уже не так влияет на людей и недоверие по отношению к атеистам тоже снижается.
