(смысл): «Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число месяцев – двенадцать, согласно Писанию Аллаха . Четыре месяца из них запретные, это – стойкая религия . Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе » .
В хадисе сказано: «Год состоит из 12 месяцев, из них четыре запретные, три приходят поочерёдно: Зуль-када, Зуль-хиджа и Мухаррам, а (четвёртый месяц) Раджаб находится между Джумада аль ахир и Шаабаном » (аль-Бухари).
Аль-Иззу ибн Абд аль-Салам сказал: «Аллах увеличивает вознаграждение за совершённые дела, как, например, вознаграждая в большей степени за пост в Рамадан, нежели за пост во все другие времена, и также в день Ашура, достоинство которого происходит из-за щедрости и доброты Аллаха к Его рабам в этот день… » (книга «Кава’ид аль-Ахкаам»).
Отличие дня Ашура у мусульман
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передал: «Пророк ﷺ прибыл в Медину и увидел, что иудеи постились в день Ашура. Он спросил: “Почему вы поститесь?” Они ответили: “Это почётный день, в этот день Аллах спас сынов Изралиевых от их врагов, поэтому Муса (мир ему) постился в этот день” . Он ﷺ сказал: “Мы более достойны Мусы (мир ему), чем вы”. Он постился в тот день и предписал поститься в тот день“ » (имам аль-Бухари).
2. Намерение состоит в том, чтобы добавить другой день к Ашура . Это схоже с запретом поститься отдельно в пятницу , как было упомянуто.
3. Для предостережения, чтобы удостовериться, что пост приходится на десятый день, в случае если существует какая-то ошибка в наблюдении луны в начале Мухаррама и девятый день на самом деле является десятым.
Ибн Хаджар сказал в своём комментарии к хадису “Если я доживу до следующего года, я непременно буду поститься на девятый день”: “Возможно, под постом на девятый день имелось в виду не то, что он ограничит себя тем днём, а то, что он присоединил бы его к десятому, или необходимость отличия мусульман от иудеев и христиан, что более достоверно, как об этом свидетельствуют некоторые хадисы, переданные имамом Муслимом”». (Фатх, № 4/245)
О соблюдении поста лишь в день Ашура
В книге «Тухфат аль-Мухтаадж» Ибн Хаджара аль-Хайтами говорится: «Нет ничего предосудительного в соблюдении поста лишь в день Ашура » (раздел о желательном посте). Пост в этот день соблюдается, даже если это пятница или суббота.
Нежелательно поститься только в пятницу , если не добавить к пятнице другой день. Человек может соблюдать пост в пятницу , если это совпадает с его привычным постом (например, он постится через день), или он постится выполняя обещание (назр), или он соблюдает пропущенный обязательный пост; то же самое относится и к посту в дни, предписанные Шариатом , как Ашура или Арафа . («Тухфат аль-Мухтаадж»)
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Фото: vectorstock.com
Мухаррам – первый месяц мусульманского календаря, который в этом году начинается 11 сентября. Он также является одним из четырех запретных месяцев, упомянутые в Коране.
Можно выделить 3 особенности относительно месяца Мухаррам:
Этот месяц является началом мусульманского летоисчисления;
Месяц Мухаррам занимает особое место в жизни пророков, также в этот месяц мученической смертью умер имам Хусейн, его смерть является одним из самых трагических эпизодов в истории ислама;
В месяце Мухаррам сунной является соблюдение поста.
1. Начало мусульманского летоисчисления по Хиджре.
В истории Ислама мусульманский календарь начинается с месяца Мухаррам. Он был установлен в период правления халифа Умара (мир ему). В Священном Коране сказано:
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе...» (Сура «Покаяние», 9/36).
Пророк (мир ему) говорил: «Шахруллахи’ль-Мухаррам - Мухаррам – это месяц Аллаха». Это месяц бараката и щедрости Всевышнего. На самом деле это понятие является относительным, поскольку нет ни дня, ни месяца или года, в которым бы Аллах не проявлял милости и щедрости по отношению к своим рабам. Однако, как передавал Пророк Мухаммад (мир ему), это время предоставляет нам особую возможность заслужить награду Создателя.
2. Смерть Хусейна, второго сына Али и Фатимы (мир им).
Месяц Мухаррам занимает особое место и в жизни пророков. Сперва в истории пророка Адама (р.а.), затем Нуха (р.а.), Ибрагима (р.а.), Мусы (р.а.), Дауда (р.а.), Йакуба (р.а.), Йусуфа (р.а.), Эййуба (р.а.), Йунуса (р.а.) и Исы (р.а.). В этот месяц пророки (мир им) удостаивались особых благословений, избавлялись от каких-либо трудностей. В этот месяц также произошло одни из самых трагических смертей в истории ислама – гибель имама Хусейна.
3. Пост.
Традиция поститься в день Ашура существовала даже в доисламское время. Однажды наш Пророк (мир ему) приказав совершить хиджру в Медину, узнал, что иудеи, живущие там постились.
«Что за пост вы держите?» - поинтересовался Пророк (мир ему).
На что иудеи ответили: «Сегодня день, когда Муса освободился от врагов. Говорят, что Пророк Муса (мир ему) в этот день постился, вот и мы держим пост в этот день в качестве благодарности».
На что Пророк Мухаммад (мир ему) ответил: «Мы ближе к сунне Пророка Мусы (мир ему), чем вы, и являемся обладателями права по соблюдению поста». Сказав это, Пророк (мир ему) приказал держать в этот день пост. (Абу Давуд, «Саум», 64)
В то время пост в месяц Рамадан не был фардом, но однако на следующий год, пост в Рамадан стал обязательным для всех мусульман, а пост в месяц Мухаррам стал постом-мустахабом, то есть, соблюдение его остается на усмотрение самого мусульманина.
Отличие дня Ашура у мусульман
В риваяте Ибн Аббаса передается, что для того, чтобы не походить на иудеев и не сеять путаницу, мусульмане, стали держать пост за день до и после самого дня Ашура. Таким образом, они постились в течении трёх дней.
Ни пророки, ни сподвижники, ни имамы мазхабов и муджтахиды, и даже исламские учёные не заявляют о необходимости соблюдения поста в первые 10 дней месяца Мухаррам.
Не забывайте, что Пророк (мир ему) сказал: «Я надеюсь, что Аллах примет пост в Ашура как искупление за год, который был прежде» (Муслим). Это проявление щедрости Творца к нам: в посте одного дня – искупление грехов целого года.
Мухаррам - месяц, с которого мусульмане начинают свой лунный календарь по Хиджре. Это один из четырех запретных месяцев, о которых говорится в Священном Коране:
«Воистину, число месяцев у Аллаха двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца у них-запретные».
(сура «Ат-Тауба»;45)
К запретным месяцам, в которые нельзя вести никакие войны, относятся Мухаррам, Зуль-Кагда, Зуль-Хиджа, Раджаб. Мухаррам - очень важный месяц в мусульманском календаре. Если провести этот священный месяц в богослужении, то милость Аллаха распространится на все остальные месяцы года. Ведь 1-го Мухаррама начинается новый мусульманский год по Хиджре.
Хиджра - это переселение Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников из Мекки в Медину в 622 году. Событие, с которого ведется мусульманское летоисчисление, сыграло выдающуюся роль в становлении Ислама. Хиджра знаменовала собой начало нового победного этапа в распространении религии Единобожия.
Месяц Мухаррам располагает и другими достоинствами. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «После Рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха Мухаррам». Каждый день поста в этот священный месяц имеет большое значение и вознаграждается Всевышним. Весь месяц Мухаррам является священным.
Но есть в Мухарраме один день, который особенно ценен. Это - день Ашура . В переводе с арабского «ашура» означает «десятый», то есть десятый день месяца Мухаррам. Множество событий в истории человечества произошло именно в этот день: сотворение Аллахом Всевышним небес и земли, первого человека и пророка Адама; спасение пророка Ибрахима от огня; вознесение пророков Идриса и Исы на небо; ниспослание Торы пророку Мусе; спасение Мусы и его последователей от фараона; была дарована безгрешность Пророку Мухаммаду (мир всем пророкам) и другие.
С днем Ашура связано еще одно событие в истории человечества – Всемирный Потоп, который начался первого числа месяца Раджаб и продлился шесть месяцев. Через шесть месяцев пророк Нух (Ной), мир ему, взмолился Господу, чтобы Аллах позволил ковчегу пристать к безопасному берегу. Всевышний спас Нуха (мир ему) и тех, кто был с ним. Это случилось в день Ашура. Как передают хадисы, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) переселился из Мекки в Медину, то увидел, что мединские иудеи постятся в десятый день Мухаррама. Они говорили, что это день, когда пророк Муса (мир ему) и его последователи чудесным образом пересекли море и спаслись от фараона. Услышав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы ближе к Моисею, чем вы», - и призвал мусульман поститься в день Ашура.
Пост в день Ашура был обязательным до тех пор, пока Всевышний не предписал обязательный пост в Рамадан. С этого времени пост в день Ашура является сунной. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не пропускал этот пост.
Согласно хадисам, чтобы мусульманский пост отличался от иудейского, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) советовал мусульманам поститься не один день, как иудеи, а три: девятого, десятого и одиннадцатого Мухаррама. По словам досточтимого Пророка (да благословит его Аллах и привествует) пост в день Ашура очищает верующего от грехов за предыдущий и последующий годы, а за крупицу подаяния (садака) в этот день Всевышний даст вознаграждение величиной с гору Ухуд. В день Ашура следует совершать много богослужения, читать Коран, раздавать садака, навещать больных, щедро кормить свою семью.
День Ашура – самый ценный день Мухаррама, который часто называют месяцем Ашуры. Для российских мусульман Мухаррам стал месяцем, который даровал им истинный и верный путь - религию Ислам.
16-го Мухаррама 310 года Хиджры (в июне 922 года по григорианскому календарю) волжские булгары приняли Ислам в качестве официальной религии. Правитель Волжской Булгарии хан Алмуш написал письмо багдадскому халифу Аль-Муктадиру с просьбой направить в Булгарию проповедника Ислама. Посольство халифа прибыло в Великий Булгар 12 мая 922 года и было встречено самим ханом Алмушем, который произнёс «Воистину, Аллах Могучий и Великий даровал мне Ислам и верховную власть повелителя правоверных, и я – раб Аллаха, и это дело, которое Он возложил на меня, свершу…»
Принятие Ислама Волжской Булгарией в качестве официальной религии сыграло выдающуюся определяющую роль в истории, культуре, науке, литературе и образовании многих народов России, в том числе татар и башкир. Мусульмане России, в знак благодарности Всевышнему, ежегодно собираются на древней земле Булгара, отмечая годовщину принятия религии Ислам своими далёкими предками - события, дополнившего перечень тех величайших чудес, которые произошли по Воле Аллаха в Священный месяц Мухаррам.
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Достоинства и правила
месяца Аллаха - Мухаррам.
Хвала Аллаху - Господу Миров, благословения и приветствия самому почтенному из пророков и посланников - нашему Пророку Мухаммаду, его семейству и сподвижникам. И всем, кто последовал за ними в благом до Дня суда.
А затем...
Воистину, милость Всевышнего Аллаха для Его рабов в том, что Он сменяет одни сезоны добра и милосердия другими, дабы сполна наградить рабов Своих и приумножить им милость Свою. Только что завершился сезон великого хаджа, как уже следует за ним священный месяц, месяц Аллаха - Мухаррам. Следует знать его достоинства и правила.
Превознесение месяца Аллаха - Мухаррам.
Всевышний Аллах сказал:
"Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать в Скрижали Аллаха со дня, как сотворил Он Небеса и Землю. Из них четыре запретные, и это вера истинная, и не чините зла себе в эти месяцы...".
Сура "Ат-Тауба" - "Покаяние", 36 аят. От Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах) приводится, что Пророк (да будет доволен им Аллах) сказал в своей проповеди во время хаджа:
"Время идёт согласно своему порядку с того дня, как Аллах сотворил Небеса и Землю. В году - двенадцать месяцев, из них четыре запретные, три подряд: Зулька"да, Зульхиджа и Мухаррам, Раджаб Мудар между Джумада и Ша"бан".
Аль-Куртуби сказал:
"Всевышний Аллах, возвеличивая запретные месяцы, специально назвал их и запретил грешить в эти месяцы, хотя грешить запрещено всегда, как сказал Всевышний Аллах: "... нельзя иметь близость, нельзя грешить и нельзя препираться на хадже"
. Сура "Аль-Бакара" - "Корова", 197 аят
. Исходя из этого, большинство муфассиров говорит: "... и не чините зла себе в эти месяцы..." то есть: "в четыре запретных месяца".
Приводит Хаммад бин Саляма от Али бин Зайд, от Юсуфа бин Махран, что Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал:
"... не чините зла себе в эти месяцы...", то есть все двенадцать месяцев".
Достоинство месяца Аллаха - Мухаррам.
Ибн Раджаб сказал:
"Среди учёных существуют разные мнения по поводу того, какой из запретных месяцев лучше?
Аль-Хасан и другие сказали:
"Самый наилучший из них - запретный месяц Аллаха, Мухаррам".
Это предпочтительное мнение части позднейших учёных. Передаёт Вахб бин Джарир от Курры бин Халида, что Аль-Хасан сказал:
"Воистину, Аллах начинает год с запретного месяца и завершает его запретным месяцем. Нет месяца в году более величественного перед Аллахом после Рамадана, чем Мухаррам, и назван он "глухим" месяцем Аллаха по причине степени его запретности".
Приводит Ан-Насаи слова Абу Зарра (да будет доволен им Аллах):
"Я спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Какая ночь самая лучшая и какой месяц самый лучший?"
Он ответил:
"Лучшая ночь - середина ночи, и наилучший месяц - месяц Аллаха, который называете вы Мухаррам".
Эти слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) означают: лучший месяц после Рамадана». Одно из свидетельств, указывающих на достоинство Мухаррама, приводится Муслимом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"Наилучший пост после поста Рамадана - пост месяца Аллаха, Мухаррама, а наилучшая молитва после предписанной - молитва ночью"
. Ибн Касим сказал:
"Самый лучший месяц для дополнительного поклонения после месяца Рамадан - месяц Аллаха, Мухаррам. Потому что дополнительное поклонение некоторых дней лучше дней Мухаррама, например, день Арафа и десятый день месяца Зульхиджа. Самая лучшая молитва после предписанной - ночная дополнительная молитва".
Ан-Навави сказал:
"Если спросят: "В хадисе сказано, что наилучший пост после поста Рамадана - пост Мухаррама. Тогда почему большинство дополнительного поста в Ша"бане, а не в Мухарраме?" Ответ: "Возможно он узнал о достоинствах Мухаррама в конце своей жизни, так и не успев поститься в этот месяц, или у него были другие причины, по которым он не мог много поститься в этот месяц, например: путешествие, болезнь или что-то другое".
Ибн Раджаб сказал:
"Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал Мухаррам месяцем Аллаха и это указывает на почётный статус и достоинство этого месяца, ибо Всевышний Аллах называет Своим и соединяет с именем Своим только самое достойное из творений Своих. Подобно тому, как Он назвал рабами Своими Мухаммада, Ибрахима, Исхака, Якуба и других пророков, или как Его Дом, Его верблюдица. Если Всевышний Аллах выделил этот месяц среди других месяцев, следует выделить его поклонением, принадлежащем только Всевышнему Аллаху - постом."
Указывается также другая причина, почему этот месяц назван месяцем Аллаха. В этом указание на то, что запретным его объявил сам Всевышний Аллах, и никто не вправе его менять, как это делали арабы до ислама. Они объявляли его дозволенным, а запретным вместо него объявляли Сафар.
В этом месяце есть день, в котором произошло величайшее событие, победа добра над злом, победа истины над ложью. В этот великий день Всевышний Аллах спас Мусу (мир ему) и его народ, утопил фараона и его войско. Поэтому у этого дня есть великое достоинство и огромная степень с древнейших времён.
Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) поведал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыв в Медину и увидев, что иудеи постятся день Ашура, обратился к ним:
"Что это за день, в который вы поститесь?"
Они ответили:
"Это великий день, в который спас Аллах Мусу и народ его, утопил фараона и народ его. Муса постился этот день в знак благодарности Аллаху, и мы тоже постимся в этот день".
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Мы более достойны этого и ближе к Мусе, чем вы".
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сам постился и велел другим поститься в этот день. Приводит Аль-Бухари и Муслим, Ахмад приводит этот хадис от Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), добавляя:
"В этот день ковчег остановился на Аль-Джуди, и Нух постился в этот день в благодарность Аллаху".
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я не видел, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стремился поститься и ставить пост других дней над этим днём - днём Ашура и этим месяцем, то есть над месяцем Рамадан". Приводится Аль-Бухари и Муслимом.
Ибн Раджаб сказал: "Из этого следует, что день Ашура - наилучший из дней для поста после Рамадана, но Ибн Аббас приводит только своё мнение, не опровергая мнения других. Приводит Муслим хадис от Абу Катада, что пост Ашуры - искупление одного года, а пост дня Арафа - искупление двух лет и становится ясно, что пост дня Арафа лучше поста дня Ашура. Сказано, что мудрость этого в том, что день Ашура является днём Мусы (мир ему), а день Арафа - день Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и поэтому он лучше".
Ар-Раби" бинт Муаввиз бин Афра сказала: "Отправил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) утром дня Ашура послание в деревни ансаров, находившихся вокруг Медины: "Кто намерился поститься, пусть держит свой пост, а кто поел, пусть не ест остаток дня". После этого мы постились сами и приучали к посту наших малолетних детей. Мы шли в мечеть и изготавливали для них игрушки из окрашенной шерсти. Если один из них плакал, желая есть, то мы давали ему эту игрушку, пока не наступало время разговления" . Приводит Аль-Бухари и Муслим.
Достоинства дня Ашура.
У дня Ашура великое достоинство и степень с древнейших времён. По этой причине постился в этот день Муса (мир ему), а равно как и все из числа обладателей Писания, и даже курайшиты соблюдали пост этого дня до ислама.
Приводится несколько хадисов о достоинстве дня Ашура и о достоинстве поста в день Ашура.
Приводится в сборнике "Сахих" Муслима от Абу Катада, что один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о посте в день Ашура и тот ответил: "Воистину, я надеюсь на Аллаха, что этот пост искупит грехи прошлого года" . Муслим 1976. Это для нас великая милость Аллаха, что за пост одного дня простятся грехи целого года.
Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я не видел, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стремился поститься и ставить пост других дней над этим днём - днём Ашура и этим месяцем - над месяцем Рамадан". Аль-Бухари 1867.
Как следует поститься в день Ашура?
1. Поститься девятый и десятый дни Мухаррама. Этот пост считается наилучшим согласно хадису Муслима, приведённому от Абу Катада, в котором говорится, что один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о посте в день Ашура и он ответил : В хадисе, приводимом Муслимом от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если доживу я до следующего года, воистину, буду поститься девятый и десятый дни".
О мудрости поста девятого дня имам Ан-Навави приводит несколько мнений учёных:
1) не следует уподобляться иудеям, постящимся только десятый день;
2) поститься только в пятницу нельзя, предписывается поститься ещё один день с пятницей (также и с днём Ашура);
3) не забывайте об опасности того, что месяц может быть не полным (29 дней или 30 дней), и тогда девятый день на самом деле может оказаться десятым.
2. Пост десятого и одиннадцатого дней. Согласно хадису Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не уподобляйтесь иудеям, поститесь один день до него или один день после него". Приводит Ахмад и Ибн Хузейма.
3. Пост девятого, десятого и одиннадцатого дней. Согласно хадису Ибн Аббаса: "Поститесь один день до него и один день после него".
4. Пост только десятого дня согласно хадису Муслима, приведённому от Абу Катада об одном человеке, спросившем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о посте в день Ашура и тот ответил: "Воистину, я надеюсь на Аллаха, что этот пост искупит грехи прошлого года".
Дамир-хазрат Нафиков
Бисмилляхир-рахманир-рахим. АльхамдулиЛлахи раббиль-‘аламин. Уа-с-салату уа-с-саламу ‘аля расулина Мухаммад уа ‘ала алихи уа сахбихи аджмаин! Амма бад
По милости Всевышнего Аллаха, 11 сентября (2018 г.) начинается новый год по Исламу, т.е. у нас наступает 1440 год по хиджре. Не навруз (22-23 марта) новый год у мусульман, и не 1 января, а именно первый день месяца «Мухаррам». Пусть он будет нам во благо.
Хиджра – это переселение Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) а также его сподвижников и их семей из Мекки в Медину. Это было важнейшим событием в жизни мусульман – и тех, и нынешних. В тот год была построена первая мечеть, было введено празднование пятничного дня, установлен порядок богослужений и пр. Мусульмане признали Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) своим правителем. Словом, был заложен фундамент исламской государственности, существующей и по сей день.
Хиджри-календарь
Хиджра произошла в 622 году по григорианскому летоисчислению. От того времени и начинается мусульманское летоисчисление, принятое с 639 г. Его ввёл (уже после ухода из жизни Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб (радиаЛлаху анху), в связи с необходимостью датирования событий и документов.
Имам Абу Нуайм (рахимахулЛах) пишет:
«…Умар (радиаЛлаху анху) приказал собрать людей, и некоторые предложили: установим отсчет календаря с того дня, когда Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) был послан, некоторые сказали — со времени переселения. Умар (радиаЛлаху анху) сказал: «Именно переселение разделило между истиной и ложью, начните с этого времени!» И было это в 17 году от Хиджры…» (См.: «Ат-Тарих»).
Выдающийся учёный Ибн Абидин аль-Ханафи (рахимахулЛах), в пятом томе своей книги фетв «Укуд-уд дурриййе» пишет:
«Летоисчисление у мусульман с веления Умара (радиаЛлаху анху). Первый день месяца Мухаррам единогласным согласием Асхаби-кирам был принят началом летоисчисления мусульманской эры (хиджры)».
Мусульманский календарь – лунный. Год в нём составляет 12 месяцев, т.е. 12 оборотов Луны вокруг Земли. Месяц начинается с рождения новой луны и длится 29-30 дней. Поэтому, по мусульманскому календарю, год короче, чем по солнечному, и составляет 354-355 дней.
Названия месяцев хиджри-календаря перешли из солнечно-лунного календаря, которым пользовались древние арабы.
Месяц Мухаррам
Поистине месяц Мухаррам – благодатный месяц, первый месяц года, один из запретных месяцев, о котором сказано в Коране:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
«Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число месяцев – двенадцать, согласно Писанию Аллаха. Четыре месяца из них запретные, это – стойкая религия. Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе». (Сура «Покаяние», аят 36)
В хадисе сказано:
«Год состоит из 12 месяцев, из них четыре запретные, три приходят поочерёдно: Зуль-када, Зуль-хиджа и Мухаррам, а (четвёртый месяц) Раджаб находится между Джумаада и Шаабаном». (Аль-Бухари)
Каждый из нас должен помнить о том, что награда за хорошие дела в запретные месяцы увеличивается в разы. И наоборот, если кто-то в Мухарраме совершит плохой поступок, то грех будет приумножен, и он понесет огромный убыток, о чем и предупредил нас Всевышний:
فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
«Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе». (Сура «Покаяние», аят 36)
Ибн Касир (рахимахуЛлах) пишет:
«Наказание и вознаграждение за поступки в эти месяцы возрастают. Притеснение в любые месяцы является большим грехом, но в эти четыре месяца наказание за него увеличивается. Всевышний возвеличивает, что пожелает. Всевышний возвеличил пророков, избрав для этого их, а не ангелов. Из всей человеческой речи Всевышний обособил поминание Его. Самими лучшими местами на земле являются мечети. Среди месяцев Всевышним избраны Рамадан и Мухаррам. Самым лучшим из дней перед Всевышним является пятница, из ночей – ночь Ляйлят уль-Кадр. Возвеличивайте то, что возвеличивает Всевышний». (Тафсир суры «ат-Тауба», 36 аят).
Пост в этом месяце
Также, не стоит забывать про пост в этом благословенном месяце. Наша мать Аиша (радиаЛлаху анха) передала следующий хадис:
«Воистину курайшиты постились в день Ашура во «времена невежества», затем посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) повелел соблюдать пост в этот день, до тех пор, пока Рамадан не стал обязательным, и тогда посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Кто хочет пусть поститься, а кто хочет пусть оставит». (Аль-Бухари)
Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«После поста в месяце Рамадан самым достойным является пост в месяце Аллаха – Мухарраме». (Муслим)
Муфтий Таки Усмани аль-Ханафи (хафизахуЛлах), комментируя данный хадис, пишет:
«Хотя пост в данный месяц является не обязательным, а добровольным, за него полагается щедрая награда от Аллаха. Приведенный выше хадис показывает, что пост в данный месяц приносит наибольшую награду по сравнению с другими добровольными постами. При этом хадис не говорит, что обещанную награду за пост в мухаррам можно получить, только если держать пост весь месяц. Каждый день поста этого месяца приносит награду. Поэтому нужно по максимуму использовать данную возможность ». (См.: «Исламские месяцы», стр. 8).
Также передается, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«За каждый день поста в этом месяце человек получает вознаграждение как за пост в течение 30 дней».
(Табарани; ат-Таргыб, т.2, с.114).
Большинство ученых склоняется к тому, что пророк (салляллаху алейхи уа саллям) не постился в течение месяца за исключением Рамадана.
Данные хадисы всего лишь побуждают увеличить количество постящихся дней и учит относиться к Мухарраму более внимательно. Если кто-то будет поститься все 30 дней Мухаррама, то это сунна, и он удостоится награды.
Ханафитские учёные сошлись во мнении, что пост в запретном месяце является одобряемым делом. Доказательством их словам служит хадис от Муджиба аль-Бахилия. Смысл данного изречения в том, что один человек постоянно держа пост, довел себя до ужасного состояния. В отличии от Пророка (салляллаху алейхи уа саллям), который постился и отдыхал, он постился каждый день в течение всего года. И вот он подошел к Пророку (салляллаху алейхи уа саллям) и спросил:
«О посланник Аллаха, ты не узнаёшь меня?» (Пророк, салляллаху алейхи уа саллям) спросил: «А кто ты?» Он сказал: «Я - аль-Бахили, который приезжал к тебе год назад». Пророк, (салляллаху алейхи уа саллям) спросил: «Ты был красив, что же так изменило тебя?» Он сказал: «С тех пор, как я расстался с тобой, я ел только по ночам». (На это) посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), сказал: «Ты сам себя мучил!» , - а затем он сказал: «Постись в месяце терпения и (соблюдай пост) один день в любой (иной) месяц». (Аль-Бахили) сказал: «Добавь мне, ибо, поистине, у меня (хватит) сил». Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Постись по два дня». (Аль-Бахили) сказал: «Добавь мне». Пророк (салляллаху алейхи уа саллям сказал): «Постись по три дня». (Аль-Бахили опять) сказал: «Добавь мне», - (и тогда Пророк салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Постись в священные (месяцы) и прекращай (поститься), постись в священные (месяцы) и прекращай (поститься)» , - сделав знак тремя пальцами, которые он (сначала) соединил между собой, а потом раздвинул. (Абу Дауд)
Пост в день Ашура
Десятый день месяца Мухаррама (20 сентября) называется «Яум Ашура» — днем Ашуры. Несколько тысяч лет назад именно в этот день Господь спас Своего пророка Мусу (алейхиссалам) и его последователей от рук фараона. Мусульманам, проживающим в Лучезарной Медине, приходилось часто встречаться и общаться с местными евреями. После переселения — Хиджры, пророк (салляллаху алейхи уа саллям) увидел иудеев соблюдающих пост. Он (салляллаху алейхи уа саллям) задал им вопрос о смысле поста.
Сообщается, что Ибн Аббас (радиаЛлаху анху) сказал:
«Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) прибыл в Медину, и увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил их: «Что это?» Они ответили: «Это великий день! Именно в нем Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и Муса (алейхиссалам) стал поститься в этот день». Тогда Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Я более близок к Мусе, чем вы!» Затем он постился и велел соблюдать этот пост». (Аль-Бухари)
В первые годы Ислама пост Ашура был обязательным, но потом это обязательство было отменено, о чем свидетельствуют слова сподвижника ибн Масгуда (радиаЛлаху анху):
«Когда (пост) Рамадана стал обязательным, пост дня Ашуры был оставлен (т.е. стал добровольным)». (Муслим)
Когда люди спросили ибн Аббаса (радиаЛлаху анху) о посте Ашура, то он ответил так:
«Мне неизвестно, чтобы посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) постился в какой-либо день из-за его превосходства над другими днями, кроме этого дня, или в какой-либо месяц из-за его превосходства над другими месяцами, кроме Рамадана». (Муслим)
Пост в день Ашура (20 сентября) послужит прощением для маленьких грехов совершенных в прошлом году. Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«За пост в день Ашура я надеюсь, что Аллах сотрёт грехи предыдущего года». (Муслим)
Муфтий Таки Усмани аль-Ханафи (хафизахуЛлах) пишет:
«Согласно одному из хадисов, лучше, чтобы пост в день Ашура дополнялся постом в предыдущий или следующий за ним день. То есть нужно поститься два дня:
– либо 9-го и 10-го мухаррама,
– либо 10-го и 11-го мухаррама.
Причиной этому, как говорил пророк (салляллаху алейхи уа саллям), является то, что иудеи постились только в день Ашура, а пророк (салляллаху алейхи уа саллям) хотел отделить мусульманский способ поста от иудейского. Поэтому он посоветовал мусульманам добавить еще один день поста к посту в день Ашура». (См.: «Исламские месяцы», стр. 9)
С началом 1440 года по хиджре братья и сёстры. Пусть в этом году мы больше будем поклонятся Аллаху Свят Он и Велик, и это у нас будет принято. Аминь
А Аллах знает лучше
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
